今井宗久哈哈一笑，說：“不是和尚廟，可也差不多。但我想東門公子不是俗人，應該會喜歡這藏在鬧市中的清淨地才對。”
東門慶生性喜歡熱鬧繁華，不喜歡冷清孤寂，然而才在山口吃多了肥豬肉，換點清淡的口味也不錯，何況地方既是今井宗久的安排，想必是在簡陋中暗藏妙處，不會是真正的貧窟。
當下便與今井宗久相攜入內，此屋甚是靜僻，狹小的斗室中沒什麼陳設，只有一幅掛軸，地面鋪著草蓆，顯得十分粗糙，倒真像是老和尚的居處了。
東門慶笑道：“這是那位大師的房間麼？”
今井宗久道：“這是千宗易的茶室。”
東門慶哦了一聲，又問千宗易是哪派源流，何脈祖師？
今井宗久笑道：“源流也有些，祖師還早著呢！他比我還小一兩歲呢！”
東門慶訝異道：“這麼小？怎麼就喜歡這些！”
今井宗久聽了這話心道：“糟糕！我費了好大的唇舌才說服千宗易借出這個地方來，沒想到他竟不喜歡！”又想：“千宗易躲在簾後，到現在一語不發，怕是也怨我帶了個俗人來！這回我可是兩邊都不討好！糟透了！”
那邊東門慶看看四下無它物可觀，便看那掛軸，看了兩眼，心中暗叫道：“好傢伙！竟然是我中土高僧的墨跡！這掛軸便是在中原也價值不菲，何況是越洋來到日本！這間茶室的粗陋看來都是故意造出來的！茶室的主人必有來頭！”心裡想著，頭亦微點。
今井宗久見狀，便問：“東門公子可是觀墨而有所悟？”
東門慶隨口答道：“少年一段風流事，只許佳人獨自知。”
今井宗久聞言訝異，簾後人聽了這話更是大喜過望，忍不住叫道：“怨不得宗久如此傾心！定要借我這鬧市山居來款待公子，原來公子雖然錦繡其表，卻有菩提慧根！”
兩人隔著簾的這一詠一讚，卻是什麼意思？說來這裡頭大有文章。
原來千宗易的這幅掛軸，乃是中土高僧圓悟克勤之墨跡。圓悟克勤生於大宋年間，從小修習儒家經典，遠近學子無人能比，一日偶見佛經，拿起來看了又看，雖是初見，卻像是見到了自己原有的東西一般，因道：“恐怕我前生是和尚吧！”竟然就此剃度出家。
克勤出家之後行腳四方，遍尋名師，終於拜在五祖法演門下。一日，有個大官陳某正好辭官要返回四川老家，特地前來參訪五祖法演，問：“什麼是祖師西來意？”
法演說：“有兩句詩，正好與此相似：頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲。”
這兩句詩裡藏著個典故，說有一位美人名叫小豔，在閨房內知道她的情人檀郎來找她，小豔為了使檀郎知道她在閨房，又不好意思直接與檀郎說，只得藉機叫丫環小玉做這做那，目的是利用呼喚小玉的聲音，讓檀郎知道她在閨房裡。
法演以此典故比喻禪法，意思是說什麼本身並不是禪的目的，只是借說法的聲音，要讓人知道其言外之意——這類比喻亦是佛門慣技！但法演的用意，陳某卻無法理解，反是旁邊的克勤有悟。
陳某走後，克勤問：“師父舉小豔的詩，陳提刑懂了沒有？”
五祖法演說：“他只認得聲。”
克勤又問：“他既然認得聲，因何不能悟道？”
五祖法演見克勤有所觸悟，便大喝道：“何為祖師西來意？莫是庭前柏樹子？”
克勤被法演這麼一喝，頓時大徹大悟，手舞足蹈，走出室外，因寫了一首悟道偈：“金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裡醉扶歸。少年一段風流事，只許佳人獨自知。”
按照正統的說法，克勤此偈是以偷情比喻悟法，意思是說等到檀郎認得了佳人呼喚丫鬟的聲音之後，就偷偷爬進房內上床，在繡著金鴨的錦帷中經過一番被翻紅lang、纏綿繾綣，又於笙歌絃樂聲中扶醉歸去，而這一段偷情妙事，除了當事人之外，旁人都懵然不知。
這是佛教裡非常有名的典故，東門慶對三教九流的事知之甚多，常在妓院裡拿這個典故與**們打趣，說老和尚們吃飽了沒事做，胯下不免難受，所以天天想著“錦繡幃”、“風流事”，連寫偈語也拿這個來說事，直把女子臍下數寸地，當作參佛悟道菩提根，把一眾**笑得夠嗆。
這時東門慶在千宗易的茶室裡認出了圓悟克勤的墨跡，便隨口道出了這兩句詩來，千宗易哪裡知道其中還藏著東門慶自己的因果？只聽他道破此掛軸的來歷，心中歡喜，以為遇到了個有慧根、懂佛法的人，便掀起簾幕走了出來。