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具體來說,梭倫應該在內蒙索隴呼都克,到吐魯番間,康熙派了納蘭去完成這項使命。納蘭這次去的目的是有所宣撫,要對梭倫少數民族部落傳達康熙的旨意,這一年,康熙平定了三藩叛亂。康熙開始著手
處理北邊邊疆間題,西北要對抗的是準葛爾部,他先是和平宣撫,不成功再考慮用武力。這次是要去探探虛實。這是受制於準葛爾部的,這次納蘭去是宣撫他們,要隨機應變,做了文武兩手準備。率幾千人向西
北開拔。這次納蘭宣撫的效果是,康熙二十一年秋,奉使覘梭倫諸羌,不辭勞苦,日夜兼程,把出使的詳細情況進行了秘密稟報。這是軍事機密,史料記載不詳。要注意的細節是,這次回來後,清廷對準葛爾部的態度發生了巨大變化,之前是姑息,現在是變得強硬起來,到康熙二十四年,下令處死了派在北京的使臣,對待梭倫的態度又是寬容了。甚至允許到黃河附近遊牧,說明康熙心中有數了,納蘭宣撫的使命成功完成了,這些部落也誠心準備歸…自了。事實是這樣,二年後,梭倫派使團來朝貢,這些安定後,清廷大膽處理準噶爾部,御駕親征,西北後來穩定下來了。納蘭完成任務可以看出,康熙沒有派他人,而是派了納蘭去,可以看出康熙對納蘭的信任,非同一般。另外,也充分展示了納蘭出色的政治軍事才能。假設納蘭長壽,政治成就可能不可估量。可惜沒有那一天。
回來後,納蘭的侍衛生涯沒有明顯變化,康熙二十二年,再次巡視在外,後來再次隨從康熙下江南。這樣的工作,讓納蘭到哪裡尋找心中嚮往的自由呢?納蘭覺得做為奴才的地位沒有徹底轉變。“臣子光榮,於斯至矣。”在別人看來是榮譽的巔峰,他自己卻對此越是強烈地痛苦。他寫信時說過, “弟比來從事鞍馬間,益覺疲頓,發已種種。而執殳如昔,從前壯志,都已隳盡。”天天勞頓,越來越厭倦,頭髮開始白了,還得天天佩著後器,不離皇帝左右,意志被磨得沒有了。這些幽怨,當然不敢跟康熙說,不敢跟父親說,只能跟朋友流露。納蘭的內心還有更深的矛盾,這又是什麼呢?這是伴君如伴虎的焦慮。皇帝的深不可測,納蘭也琢磨不透,他的處世哲學就是,“}生周防,不與外庭一事”,不參與任何朝政大事。他也說,“惴惴有不履之憂” , “以貧賤為可安者”,這就可以理解他的憂傷了。說明幾年的官場生活,讓他對人生對歷史有了深刻的體會。今古河山無定格,人生到底有什麼永恆不變呢?只有一往情深,只有內心的至情,這是永恆的,這是對人生的悲憫情懷,是對人生的關照。只有精神可以超越人生,可以永垂不朽的。納蘭進入仕途後,更加強烈地體會到了理想與現實的矛盾。他能解脫出來嗎?
納蘭心事有誰知(七)身世悠悠何足問
納蘭詞最感人之處莫過於他真切動人的情感,無論是悽美哀怨的愛情詞,還是真摯深婉的友情詞,都記錄著他一往情深的心路歷程,尤其是他與顧貞觀之間的知己之情,更是流傳千古的友誼佳話。顧貞觀只是一個流落江湖的漢族文人,無權無勢、身份低微。而身為相門公子的納蘭性德,卻集榮華富貴於一身,父親更是權傾朝野的一代名相。無論從哪個角度來說,兩人的身份地位都有著天壤之別,然而,納蘭卻與比他大20歲的顧貞觀結為莫逆之交,這在當時非常罕見,甚至還引來了眾人的猜忌與謠言。那麼,納蘭對兩人之間的友誼為何如此珍重?身世悠悠何足問,冷笑置之而已。對待他人的猜忌和謠言,他也一笑置之。納蘭性德一生最大的理想,就是做一個浪跡江湖的文人雅士,盡情揮灑精神的自由與人格的獨立。但是身為相門公子,康熙皇帝身邊的侍衛,對納蘭而言,這個理想只能是一個遙不可及的夢。極度苦悶中,與漢族文人雅士的傾心交往和心靈默契成了他精神上的安慰與寄託。納蘭的真摯和信任,打動了一批批漢族文人,也留下了一個個感人至深的友誼佳話,在他和朋友之間,究竟發生了哪些感天動地的友情故事呢?
談到納蘭的詞,最感人的是他的情感。不單是愛情,還有友情。他有一批莫逆之交。這些好友中,相交最重要的是顧貞觀。今天或許覺得陌生,當時他的名氣不在納蘭之下,比納蘭大十八歲,在納蘭沒成年前,已名揚海外。當年考中舉人第二名,做國史館典籍的官,負責編歷史。這人有個性