石崇能與當時名士交往篤厚，人也不只是一般胸無點墨的浮華浪蕩子。他也頗有才思。金谷會曾是當時名士的歡歌盛會，石崇在金谷會上曾做《金谷詩序》，描摹金谷會晝夜宴遊的富貴奢華。
今再讀之，讓人始覺這金谷園不是後人附會妄想的一枕黃粱夢，世間曾有金谷園，人道綠珠曾住。
王羲之後做杖藜行歌的《蘭亭集序》，細細描述他的坦蕩超逸，但章法上卻有《金谷詩序》的影子。雖然前者無後者的文采精華思想逸麗，然，卻有仿作之嫌。《世說新語》記載，王右軍得知世人說他的《蘭亭集序》與《金谷詩序》相仿，並拿他與石崇作比，王羲之並沒有不悅，還甚有欣色。
如果西晉是荒蕪的，那麼金谷園就是晉代士人夢迴大漢的一段日子。宏麗的室宇，成群的美姬皆曳華服紈繡，耳邊耀金翠。絲竹音樂盡當時之盛行，席宴窮水陸之膳珍。點亮燈燭，照徹西天，急管繁弦，直入雲端。空虛計程車人營造出如此的富貴太平，讓人恍然不覺在哪個盛世。金谷如夢。
古時的女人，一頭栽進一個男人的懷裡，便跟定了這個男人，一門心思一副忠腸地服侍著，哪裡管值不值得，自己的親老子娘從此也就一刀斷了，有驚有難之時竟沒有一個暫避之處，以守得時事輪迴，天開一線。在這重重深院與人做著露水夫妻，原是見不得風霜見不得太陽的，好端端地剛才還萬千柔情銷魂時，轉眼這一夢就碎了，非得用卿卿的死來結局。男人的自私男人的虛浮在歲月的車輪中碾磨過來，竟沒有一點長進，一處一折一章一回不停地演。
神仙一樣的日子，終也結束在一個跳樑小醜孫秀的手中。
孫秀行為狡黠無行