幅元明時期的山水畫，自有一種逸氣瀰漫。
亂生春色誰為主？餘花落處，滿地和煙雨。
寫綠珠時，讀到這句，突然就想起了怎麼那麼合於晉人的蕭瑟世道。晉是不治之世，那時的社會，君不似君，臣不似臣，戰荒不斷，人命危淺。有識的文人武士皆不被所用，於是人們紛紛逃離，上得山林，入得清流，托杯玄勝，遠詠莊老，豁然間開啟了寬快悅適的心，一時間滋生出許多奇葩的花來在日色山風裡自在地開。於是才有清峻的竹林名士嵇康、阮籍，以及被儒家所不嗤的清妙玄談。還有那開在深澗的名滿天下的金谷園，園內高高的崇綺樓上抗命而死的美人綠珠。
盛世裡多案牘勞形，上下秩序井然。只有西晉的石崇一樣敢出來這樣子張揚，與皇親國戚競富。
建園的石崇，少年敏惠，勇而有謀。二十歲時，做了修武令。他好學不倦，甚是聰惠，有疾時可自醫而治。父親臨終時，曾分財物與三個兒子，獨無他份，母親在耳旁提醒父親，父親卻說：“此兒雖小，後自能得。”意思是不用管他，他自有他的辦法。
知子莫若父，三歲看到老，三歲時的心機是最真實裸露的，父親知他個性天生，便不給與他一分一豪。果然石崇任荊州刺史時，憑著長袖善舞肯鑽營，結交權貴，積富積了個滿山滿谷，才有後來的珍珠換綠珠，才有這名滿天下的金谷別館。
金谷園若是春天，綠珠就是生在園中點染春天的那一樹桃花，簡靜而繁華，自開自落，在寂寂深谷，像這園子一樣不沾世道，沒有紅塵情味，沒有市井裡紛然的人脈。傍晚而起的山間陰冷的霧彌散開來，綠珠人在室內，她望著外面的春山繁樹，看著幽秘不可知的的雲岫山嵐，輕嘆一聲，誰又能掌控得了幾分人世的滄桑變化呢。她低頭就看見了窗外桃花隨風蕭然落下。
金谷園與綠珠始終給我一種迷離，像夢境，我時常懷疑這個園子，還有綠珠，是不是真的存在過。
這個園子裡柏木幾千萬株，江水環流於舍下，可以溪岸觀瀾，可聽草堂客話，可觀秋山晚翠，可聞夜雨瀟湘。晨起時，有美人妝奩用過的粉膩的胭脂水如桃花瓣一樣在溪裡洇開，始知這裡原是人間。
這金谷園有富有貴有詩有酒有歌有美人，它一定是有故事的。
綠珠，原姓梁，生在白州境內的雙角山下，絕豔的姿容世所罕見。古時越地民俗以珠為上寶，生女稱為珠娘，生男稱作珠兒。綠珠由此得名。石崇為交趾採訪使時，一日路過白州，見得綠珠仙容，以珍珠十斛得到了綠珠。
真是人命由天定，偌大一個白州，石崇偏偏就在雙角山下歇歇腳，可巧綠珠就出來了，巴巴地就應了那句話，千萬人之中，於千萬年之中，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧就趕上了。
綠珠，美豔且善吹笛，石崇寵她，憐她，恐她思鄉心苦，便在金谷園內築起百丈高樓，綠珠在樓上憑欄，可以極目南天。綠珠能吹笛，又善舞《明君》。石崇也有些才名，曾自制《明君歌》（明君即昭君），他的昭君歌哀怨情傷，唯他的綠珠能解其中意：
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四 繁華事散逐香塵（2）
轅馬為悲鳴。哀鬱傷五內。
泣淚沾朱纓。行行日已遠。
石崇撫曲，綠珠為歌，柔媚的歌聲繞在屋間樑上，震落舊時塵。
綠珠望著眼前人曾數度泣下，感懷父母遠在他鄉，不能相見，她珠淚隨歌意悽然潸然，石崇擁她入懷，他知她知，這歌是為誰而寫。這個男人給得了她一切，卻給不了他安穩的人世歲月。
無論世事怎樣變遷，他們終是曾經琴瑟和諧過。
石崇和當時的名士左思、潘岳等數十人曾結成詩社，號稱“金谷二十四友”。每次宴客，必命綠珠出來歌舞侑酒，見者都忘失魂魄，綠珠之美名就這樣一日日在風流名士的口中昭昭然豔播於天下。其間上座者有那個貌雖醜，但卻好文采的左思，他十年寫得《三都賦》，而顯名一時，曾使洛陽為之紙貴。潘岳即是潘安，他年少時乘車出門，因貌美，城中婦孺爭向潘安擲鮮花鮮果，使車滿不能載，遂有“擲果盈車”的典故。潘安賢俊，在婉約的詞中，早已化身檀郎在閨閣夢中縈迴了千年。且他文辭好，他的詩文清綺哀豔，那一種清俗正如其人。他與妻情深意篤，妻卻不幸早亡，他寫得那首悽可斷腸的《悼亡詞》。這一等一的好男人後來深陷宮廷弄權，失敗後，與石崇等人均斷頭於市，一時間身沒名飛，連高堂老母也未能倖免，終也枉擔了這一世的孝子之名，枉然鬢邊幾許華髮生。哎，卿本佳人！