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在當今最富足的經濟裡，大多數人的基本需要已經得到滿足。我期望看到絕大多數人過著超出“足夠”的美好生活，超出了物質上的充足。許多人擁有了足夠的東西甚至更多。然而，我還期望真實財富評價（GWA）能夠揭示出某些方面的不足，比如有意義的工作、有意義的人際關係、精神渴望和集體的愛。這是一種存貨，是用來建立真實福利經濟的實用工具。
在個人層面上，另一種構建真實財富存貨的有效方法，就是使用那個定義個人福祉的框架。新經濟學基金會（NEF）有關“幸福宣言”的內容提到，決定幸福的關鍵因素是從研究一個成長和發展的個體，進入到幸福經濟學以及幸福感分析。他們確定了三個對大多數個人幸福有所貢獻的關鍵因素＇10＇：
1。 大約50％的幸福歸因於遺傳因素，包括撫養、童年、父母和成長環境；
2。 大約40％的幸福歸因於社會和娛樂活動，包括社交、鍛鍊、從事有意義的工作、讚美和有滋有味的生活，以及“看到事物光明的一面”；
3。 最後10％的幸福感歸因於生活境況，包括收入、物質財富、婚姻狀況、天氣和你所住的地方（你的鄰居）。
在這些發現中，值得注意的是金錢或收入的作用所表現的意義不大，而在生活早期以及整個一生中是否擁有愛和有意義的人際關係則非常重要。
根據這種新的有關幸福的研究，生活滿足感可以作如下定義：
從事於工作和生活
保持好奇心
感覺到生命的程序（時間彷彿保持靜止狀態）
個人發展與成長
自治
發揮自己的潛能
擁有人生目標
體會到生命的意義
那些感覺幸福和對生活具有高度滿足感的人，應當更加善於交際，具有創造性、沒有私心、慷慨、寬容、多產、健康和長壽。
真實財富模型的五種資本
真實財富將財富或資本的五大範疇整合協調起來，用於詮釋美好生活和構建幸福經濟的基礎。
我用來描繪五種資本的和諧與完整的畫面，就像一朵有五個花瓣的花朵，向心聚攏，圍成圈狀而構成一個圓（見圖表真實財富的五項資本）。這幅圖跟許多北美本土文化中的藥輪圖畫極為相似。這個真實財富花朵上的五個花瓣應該被看做贈予、完整、和諧與真正競爭的（即協同努力），因為所有的資本形式對於最佳的福利和終極幸福都很必要。這幅圖與馬克斯·尼夫關於人類需要的整合和贈予的概念相一致，同樣認識到相互協同是必須的。它也反映出盧卡·帕喬利關於神授比例的景象。
究竟是哪五項資本呢？
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第5章 真實財富模型（3）
我們如何測度真實財富？要想測度什麼東西，我們必須觀察它，既要觀察其外在的表象，也要揭示其內在的精神。一般來說，我們用不同的具有客觀量度的工具和計量單位測度其外貌。然而，不管我們如何仔細“客觀”地測度，仍然會遺漏某些東西：軟性的、事物的無形屬性或體驗，甚或我們所感覺到的東西。主觀測度需要與我們如何探索一件事的設想和經驗產生聯絡。
就拿犯罪或侵害我們的安全感為例。我們可以測度社群裡的犯罪率，這是替代社群群體安全狀況的客觀測量。但是，比率缺乏一個重要的主觀屬性：就個人而言，我們如何看待社群的安全？例如，我們夜晚在周圍行走時是否感覺安全？當我們讓9歲的女兒去雜貨店買冰棒兒時是否放心？儘管任何有關福利屬性的測度時都是不完全的，但我們測度真實福利至少需要主客觀兩方面的指標。有許多事物是不可能全面描述的，比如樹究竟如何存活、光合作用是怎樣產生的，再比如那些森林如何在幾個世紀的時間裡保持和諧發展的狀態。
無論是對個人，還是家庭或家族、鄰居或社群、城市、州、省或國家，我們都可以測度真實財富的屬性。對於不同的研究物件來說，其福利特性有所不同，因而應採用不同的主客觀指標。
真實財富模型的生命迴圈評價方法
怎樣生活？
GWA的第一步包括對於我們自身生活質量的自我審視。認真照照鏡子，找出自己的優勢和劣勢。這是照出光明與黑暗的鏡子。在這五個基本領域內，向自己和社群提出如下問題：
1。 如何生活？你對今天的生活狀