在這個故事裡，薛西斯握有難以想象的權力，他左手握著生，右手握著死。而他伸出哪隻手，沒有人可以揣度。
帝國裡所有人都匍匐在他腳下，除了他，沒有人享有安全和尊嚴。
王后是他的奴隸。他曾在酒後，命令王后走到那些醉漢面前展示自己的美麗。他就像一個富翁在炫耀自己的珠寶。王后拒絕了這個命令，捍衛了自己的尊嚴。但她付出了慘痛代價。她馬上被廢黜，打入冷宮。後宮裡的嬪妃，如果不蒙他召見而擅自進入寢宮，都會有生命的危險。如果薛西斯向她伸出了金杖，那麼她將被赦免。如果他沒有伸出，那麼她就會被處死，哪怕她是王后。
首相是他的奴隸。他可以輕易的扶植起一位首相，也可以同樣漫不經心地處死他。雖然首相可以聚斂起龐大的財富，擁有顯赫的權勢，但薛西斯的一次憤怒，就可以讓這一切化為烏有。
至於那遍佈帝國的猶太人，則更是他卑賤的奴隸。整個猶太民族的生死完全繫於他一念之間。是遭受可怕的滅族，還是享受國王的恩寵？
全體猶太人戰戰兢兢地等待著蘇撒皇宮的王諭。一個民族在生死之間的等待與掙扎，構成了《以斯貼記》的核心。
《以斯貼記》成書於較晚的時期。作為一個故事，它是杜撰的。作為一個歷史小說，它的細節描述也是不準確的。但是，它傳達出了薛西斯帝國的氣氛：薛西斯的意志是遮蔽天地的網，整個帝國的臣民都在網中。
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他在即位後不久鎮壓了一次埃及的暴。亂，埃及人極其反對波斯帝國的統治。
公元前480年，薛西斯的網撒向了愛琴海。他率大軍入侵希臘，洗劫了雅典，但在薩拉米海戰中被打敗。這場海戰的失敗宣告希波戰爭以好大喜功的薛西斯一世徹底失敗而告終。
最終，薛西斯一世死於一場宮廷政變。他的宰相阿爾達班謀殺了他，並擁立阿爾塔薛西斯一世為國王。
雖然薛西斯在歷史上的形象給杜睿的感覺就好像個神經病患者一樣，而且結局不咋地，但是怎麼說也是個實力超群的梟雄人物。
如果裨路斯是個薛西斯那樣的人物，杜睿當然不介意幫助他復國，為大唐在阿拉伯帝國的旁邊再放一個助力，但是很可惜，裨路斯就算是活到死，也到不了薛西斯那個地步，他充其量也就是個整天想著復國大計的妄想狂，外加一個傻缺青年，這樣的人根本對大唐未來的計劃毫無用處，甚至還會帶來麻煩。
見裨路斯那張嘴巴還在不停的闡述著大唐幫助波斯復國的正義性，和波斯對大唐的重要性，杜睿實在是忍不住，打斷了裨路斯。
“裨路斯王子！本帥並不信仰你們的神明！而且你今天來這裡要求本帥幫助波斯復國，在本帥看來，對大唐根本就沒有任何必要！”
杜睿的話，如同兜頭一盆冷水，將裨路斯澆了一個透心涼，在來的路上，他甚至都已經計劃好了，要在什麼地方舉行登基典禮，就連王后的人選，他都已經決定好了，可是現在杜睿的話，分明就是將他全部的希望都擊了個粉碎。
“將軍！你這是什麼意思！？幫助波斯復國，是當初貴國的皇帝陛下作出的承諾！我今天來，不過是要求你們兌現當初的承諾，難道大唐要做言而無信的國家嗎？”
“放肆！”
“無禮！”
“大帥！將此人逐出去！”
“大帥！這人分明就是得了失心瘋！”
“就是，這裡的土地都是我大唐將士拼著性命打下來的，波斯人未有尺寸之功，憑什麼要犧牲大唐的利益，幫助他們復國。”
“把將士們用性民打下來的土地交給波斯人，末將決不答應！”
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眾將紛紛起身呵斥，秦束甚至都將手按在了佩劍的劍把之上，只等著杜睿一聲令下，就將裨斯路力斬於此。
杜睿見狀，當即擺了擺手，冷眼看著已經被嚇到了的裨斯路，道：“王子殿下！此前先帝雖曾承諾助波斯復國，然貞觀二十一年之時，便曾派人護送你回返呼羅珊，此後貞觀二十二年，又曾遣人支援，要說這承諾，也早就瞭解了，你如何還敢再來！便是將大片的疆域劃歸與你，你如何守禦的了！”
杜睿雖然嚴詞拒絕，不過心中對這個裨路斯倒也有些憐憫，根據《舊唐書》記載，阿拉伯人在入侵波斯時，卑路斯的父親亞茲得格爾德三世於公元638、639年以及647、648年，分別向大唐要求提供軍事協助，但都被當時的太宗