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蕭淙這身麻衣雖然未經染料浸染，體現出麻線本來的晦暗顏色，看著有些骯髒，似乎總也洗不乾淨，但在這一身麻線織就的布料外表上，那些斑斑點點的紅痕依然明顯且刺眼，且顏色的深淺不一還隱隱透射出，這身衣服很可能是蕭淙在要做什麼特別的事情時特別的著裝。
在民間以及知道蕭家藥廬性質的人群裡頭，對這處藥廬的傳言、以及對蕭淙本人的評價，其實倒有些接近於褒貶參半的藥鬼之說。
俗世民間對藥師廖世的稱謂前冠以一個“鬼”字，是因為流言所談，經廖世治療過的人雖然少，可那寥寥幾人竟還都難得以善終。又言廖世為人治療的目的本就是在拿活人試藥，經手之疾患普遍已化作冤魂野鬼，彷彿廖世本人也因此纏上一身難以驅除、來自死者的怨氣。
相比較而言，蕭淙的名聲反而要好些了，但也只是稍微比廖世好了一點點。
蕭淙擅使兩把刀，一把刀切膚刮毒，救過一些外傷嚴重的病人，但這一道風險極大，因這種治療方式而喪命的人也不在少數，是為屠人。除此之外，蕭淙的第二把刀即是較為純粹的屠宰之刀了。傳言他是從屠夫轉入醫道的，操屠刀救人，這在當今醫界，還真只有蕭淙做得來，且不避諱。…
為此他也給自己惹了不少麻煩，畢竟此行醫救人一道尚算偏門，前輩積累的經驗非常匱乏。當今的正統醫道其實也是用無數人的生命驗證得來，但那些都是歷史積累，不像眼前蕭淙的所為，不論目的和結果如何，一旦出了絲毫問題，責任人都只能是他。
因為蕭淙操刀行醫的做法逆了常道，下刀見血，治療場面頗為殘忍，且治死率較高，這行醫之法總給旁觀者一種不是在救人而是在加速病人死亡的感覺，醫界群體慣常不認同他有資格為“醫”。
至於他在民間的口碑，大致則是極淡的。蕭淙不是沒有自知之明，他知道自己堅持的行醫法則尚難受大眾接納，往往會給自己帶來無盡困擾，在蹲了幾次牢房，換了幾處居住地之後，他也看明白了一個與廖世觀點不謀而合的問題，做出了類似的選擇。
因而近幾年來，蕭淙的行蹤真有些如他的名字那般“蹤跡蕭蕭”了。
並且有趣的是，雖然他沒有當面見過廖世，與其高談闊論交流像他們這類“怪”人的處世心德，但今時今日他乾的事與廖世甚是接近——要麼不救人，一旦出手，必得賺個滿盆滿缽，緊接著就銷聲匿跡一段時間。
（778）、塵封檔案
…
沒有窗戶的屋子裡同時點起了五十根蠟燭，室內亮度已經接近白晝。屋中瞳光利如星辰的匠人，顯然除了對工具的運用手法嫻熟，對光線的控制，亦已經有了一套成熟的經驗。
整齊擺了兩排刀具的長桌中央，擱著一隻灰黑球狀物，正是白天二皇子在掖月庭院旁的水池釣蝦時，無意間釣上來的那枚嬰孩顱骨。小小的顱骨已經被池水嚴重腐蝕，若非可見眼窩鼻槽嘴唇腐爛後在顱骨上留出的空洞，這塊圓頭骨一眼看去只像一顆爛葫蘆。
離這張長桌三步外，二皇子王泓端坐在一把圓背雙扶手鬆板椅上，但他的脊背挺得筆直，始終與向後略傾斜的椅靠離著寸許距離。他的雙手亦沒有享受椅子扶手的支撐力，而是深深攏入袖裡，不知手掌是平攤著，還是又已攥起。
王泓的眉心微微蹙起，眼裡斂著寒意，視線筆直朝對面的長桌上投去。
站在長桌後頭面朝王泓的那個麻衣匠人抬頭看了一眼，臉上帶著猶豫表情，但沒過多久就隱沒下去，歸於平靜。匠人垂下目光，朝擺在長桌上的那兩排刀具掃過，然後伸手拈起其中一把。
這是一把窄而長的刀子，刀口有些古怪，留著極淺的鋸齒。當世能把金屬磨出這麼淺的齒槽，同時還能保持鋒利刃口，可見這把鋸齒刀的材質，至少反覆錘鍊了上十次。
匠人一手扶著嬰顱，另一隻手握著那把鋸齒刀，搭在顱頂正中。先是慢慢拉鋸數下，割出了一道槽痕，匠人握著鋸齒刀的手這才加快速度，腕部重壓刀刃以那道槽痕為軌道，機械般穩定而保持極快速度切割起來。
明亮如晝的燭光映照下，隱有細微粉末在鋸齒刀兩端傾瀉。因為屋內沒有流動的空氣透過，所以那些粉末只是略微被拉動的鋸刀攪得騰高了一些。然後就自然輕輕沉澱下去。然而屋內空氣中明顯還是多了一種異味，類似於腐物所散發的，但已經沒有什麼明顯臭味的朽敗氣息。
漆黑的嬰孩頭骨很快被那匠人鋸開成兩瓣，如自