勢痊癒。但他發覺，這次的陽氣要比往日多。這樣的現象已出現幾次，好像上樓梯一樣，一次比一次多。他暫時尚能壓制，可是能夠壓制多久，連他自己也無法預測。如果有一天，體內的陽氣多得無法控制，不知是走火入魔呢，還是爆體而亡？“管他呢。”秦慕楚想道：“過一天算一天，反正這樣的生活，比起自己小時候的流浪生活，不知好了多少倍。能活到今天，也算是賺到了吧。只是……辜負了師傅的一番苦心了。唉！”每當夜深人靜的時候，秦慕楚的內心是如許的平和。
這就是我們所說的人性嗎？不管一個人是如何的作惡多端，但內心深處依然埋藏著人性。人之初，性本善乃是至理。
翌日。晨曦照遍整個洛陽城。
秦慕楚用過早膳，出了客棧，租了輛馬車，往城東行去。
白馬寺，中原第一古剎，北依邙水，南望洛水，就坐落在城東。今年的牡丹花會舉辦地就是這裡。
白馬寺，始建於東漢永平十一年，是佛教傳入中原生第一座由官方建造的寺院。相傳，東漢明帝劉莊夢見一金人在宮殿上空盤旋，遂派人遠赴西域求佛，在大月氏遇天竺高僧攝摩騰和竺法蘭。永平十年，漢使梵僧以白馬馱佛經佛像回到洛陽，翌年建寺。為紀念白馬馱經之功，故名白馬寺。
白馬寺的山門乃是牌坊式建築，紅磚綠瓦，周圍松柏凝翠，肅穆而失寧靜。門前左右有對立的兩匹石雕白馬，為宋代所雕刻，因為時間久遠，早已不復當年，只留下滄桑。彷彿還能見到它們翻山越嶺、長途拔涉馱經而來的凝重身姿。
之所以把牡丹花會舉辦地選在此處，是因為白馬寺裡也遍植牡丹。自大唐起，白馬寺各殿前後，左右兩側均有用石磚砌成的花臺，內植無數牡丹，枝幹高大如樹，春日枝頭繁花似錦。寺裡的僧人平常除了唸經誦佛之外，還把種植牡丹也作為一種修行。
世事皆禪，想來白馬寺裡的僧人已能從平常的生活百事中修煉禪心了。
白馬寺的高僧梵大師乃是其中種植牡丹的好手，他曾經培育出三十九種新牡丹，為世人所喜愛。今年他又培育出了牡丹的新品種，所以洛陽官府把今年的牡丹花會舉辦地選在白馬寺。
秦慕楚在離白馬寺十里處便不得已下了車。一條綿延十里的長路人山人海，別說是馬車，就是一個人步行也非易與之事。路的兩旁奇蹟般地搭起了挨挨擠擠的簡易店鋪，各式各樣的美食、字畫、特產……應有盡有。
熙熙攘攘的人群有如過江之鯽，來來往往，穿梭其中。有的三五成群，有的拖幼攜老，有的成雙成對，有的僕從成堆。
秦慕楚置身於人流當中，恍如走在一條繁華無比的大街。人群中的歡聲笑語，街道兩旁抑揚頓挫的叫賣聲此起彼伏。
漸望見白馬寺的牌坊式大站了，秦慕楚一個人也走得有點累了。他便停駐腳步，隨意選了一間美食店鋪，其門口站有一位叫喊聲特別有節奏和店小二，喊著“純正——燕菜——清爽可口——燕菜——”。進了店堂，裡面寬闊之極，竟擺下了四五十桌。人聲鼎沸，食客的交談聲，點菜聲，小二的上菜聲，匯成一片。
這個時候，竟然沒有一個店小二前來招呼他，他正要換一間店，忽然聽見有人喊他：“這位不是秦慕楚秦公子嗎？”
秦慕楚轉過頭去，見離他不遠的一張桌子圍坐著兩個人，原來是舊識，乃是江南四大才子中的王文慶和宋平。他們曾在江南的流花閣裡一起見過京城四大名妓之一的蘭香姑娘。兩人見到秦慕楚顯然頗為高興，忙喚他過去一起坐。
秦慕楚本來是有點猶豫的，但見到兩人顯是出自真誠，便欣然地走了過去。
秦慕楚所猶豫的也不無道理，他是個採花者，在天下人眼中定然是個卑鄙可恥之徒，而王文慶和宋平會怎樣看待他呢？不過，他還是多慮了。“折花公子”之名當然是天下皆知，但是知道“折花公子”就是秦慕楚者，該是寥寥無幾。就連鄭弈他們，見到他也只認識他是折花公子，而不會認得他是秦慕楚。如果說有人知道秦慕楚是淫賊的，那也是在顧家莊裡的那些人。卻不知為何他們沒有把秦慕楚乃是淫賊一事傳出，令秦慕楚百思不得其解。現在王文慶和宋平，自是不知道他就是“折花公子”，他們只知道秦慕楚是和他們一樣的文人罷了。
桌上擺滿了酒菜，秦慕楚也不客氣地坐了下來。他見到桌面的菜大多是素菜，其中又以蘿蔔居多，不禁奇道：“王兄宋兄怎麼改了口味，化葷為素了？”
王文慶與宋平互相對望了一眼，大笑，宋平說道：“秦兄想必乃是