來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術。可見，朗誦是用來表達作品的思想感情的。&；nbsp；
要想很好地表達作品的思想感情，就要很好地領會其中的思想感情。如果自己達到了那個思想境界，那麼就能很好地體會；如果沒有達到那個境界，就要努力提高自己的修養，仔細體會其中的思想境界，或者說要被其中高尚的境界所薰陶，向其中的思想境界學習、前進。所以，透過朗誦，大者可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行；小者，可以有效地培養對語言詞彙的體味能力，增強語言表達和自我鑑別能力。因此說，朗誦與提升修養，昇華自己的價值觀有著直接的關係。
不僅如此，朗誦屬於宣告的內容，我們應該修學，因為學好了我們可以很好地表達我們的思想和所學，以便更好地利益他人。
2008年11月6日釋出於新浪部落格。 最好的txt下載網
332 這樣算在修養自己嗎
332 這樣算在修養自己嗎
郭旭東
博友留言：感謝老師的教誨。老師：有一問題非常困惑，有人學習佛法非常認真，一有時間就與周圍學
佛法的人進行探討佛學知識，每天努力打坐唸佛，他努力想得到生命的解脫。這些成為他生活最重要的一部分，而
且放在首位。可是經我觀察，家庭、工作單位好象是他的附屬品，幾乎不放在心上，對單位的工作他沒什麼責任
心，對家庭的職責也不好好去履行。老師我想問您：這樣的人算是在修行嗎？是否能夠得到生命解脫呢？
以下供參考。
我們修養的目的是為了解脫，為了達到自己和周圍環境的安泰。如果起不到讓自己和周圍環境安泰的
作用，那就是自己的修養有問題。一個修養者，他將家庭、工作單位看作是他的附屬品，幾乎不放在心上，對單位
的工作沒什麼責任心，對家庭的職責也不好好去履行，那麼他的行為勢必會引起別人的反感，甚至會嚴重耽誤工
作，那麼他就沒有起到令自己和周圍環境安泰的作用，所以他自己應該進行反思。如反思一下自己是否太自私了？
為了自己學習佛法，為了自己打坐唸佛，本該盡職責的時候不盡職責，非常不應該。例如本來應該做飯，卻學習佛
法，搞得大家都不高興，這樣就很不好。
這些行為實際上是打著學習佛法和修養自己的幌子，幹著帶有欺騙性質的事情，不能算作真正的修
行。不僅如此，這還屬於破壞佛法的行為，自欺欺人。這種自私的心態與行為，與佛性的大公相違背，也違背了正
常善因緣，行為人會因此而受到苦果之報，所以，如果不去除這種行為的話，不能夠真正得到生命的自由解放。
2008年11月7日釋出於新浪部落格 電子書 分享網站
333 誓願與實踐的關係
333 誓願與實踐的關係
郭旭東
博友留言：當我聽到老師講課時就會激發出我的熱情，我會真情實感地發善願，但過一段時間後，心裡也知道我發願了要精進呀，但是就是感覺沒有發願時的熱情了。好像發的願象夢一樣過去了，處於楞楞痴痴的狀態。老師，這是怎麼回事？該怎麼辦呢？對不起，給您添麻煩了。
以下供參考。
這需要我們注意誓願與實踐的關係問題。一個人樹立了理想，有了誓願之後，就要制定落實的方案，而且要不斷檢查自己的執行情況。否則，理想誓願就成了空談。例如有的朋友，就將自己的具體實施方案和計劃寫到紙上、本子上，有的還隨身攜帶。之後每天對照自己，看自己到底做到了多少，做到了再接再厲，沒有做到的，再想辦法努力做到。這樣才能真正進步。
不僅如此，我們還應該不斷樹立新的目標，由此而制定新的落實方案，並認真執行。要不斷精進，不要拖拖拉拉，有所拖欠。有人會認為自己修養能力等底子薄，那更要努力，而不可以此為藉口而拖拉。制定了目標之後，就要一點一滴地去做，不要對這種行為嗤之以鼻。也就是說，不要好高騖遠，不要異想天開，沒有根基，不紮紮實實地工作，那是在搭建空中樓閣。更不要認為這樣做很無聊，其實，這是提高自己自控能力、自我約束能力的好方法之一。&；nbsp；
這裡需要提起警示的是，很多人認為自己工作不順利，生活坎坷，究其原因，主要是自己的不良性格