》：“昔有婆子，供養一庵主，經二十年。常令一二八女子送飯給侍。一日令女子抱定。曰：正恁麼時如何？主曰：枯木倚寒巖，三冬無暖氣。女子舉似婆。婆曰：我二十年只供養得個俗漢。遂遣出燒卻庵。”
要想避免狂禪和頑空，首先就應該在謙虛上下功夫。因為這是修持的根本。只有謙虛了，才能端正學習和修持的態度；才肯於認識自己的不足並積極加以改正，同時增加各種善行；才肯於忍辱負重、任勞任怨地工作、生活和學習；才能以德報怨；才能平易近人地與人相處，而不是自負、傲慢；才能為自己曾經的不良心行升起大慚愧心而感到懊悔，並進行深刻懺悔，誠懇相他人道歉；也不會為自己的奉獻後悔，不會認為自己行善不值得；而且會持之以恆地修持自己，並堅定自己的意志，而不是走馬觀花和三分鐘熱度……
2008年2月26日釋出於搜狐部落格
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395 關於性戒
395 關於性戒
郭旭東
博友留言：謝謝老師！我一定按老師說的那樣去做。老師您在講一講性戒好嗎？
以下僅供參考：
所謂性戒，《佛學大辭典》：“【性戒】二戒之一。乃針對性罪而立之禁戒。又作性罪戒、性重戒、主戒、舊戒。與‘遮戒’相對。此類戒律從犯罪之果報而言，屬於本質之罪惡行為，如五戒中之殺生、偷盜、邪淫、妄語等四波羅夷，不待佛之制戒，亦不論在家、出家與受戒、不受戒，若犯之，未來必定受報；因其自性就是罪行，為業報之正因，系社會普遍承認之罪惡，並有法規制止之，故稱性戒。反之，遮戒則依佛陀之遮制而設，如酒戒即是。”
大意是說，對於性戒，例如戒殺生、偷盜、邪淫、妄語，不管是不是佛法中制定的，其性質�