在生活經驗積累中，人們總結出在農曆的一些特殊日子有利於生活保健的習俗，如農曆三月三，南方時興吃薺菜煮雞蛋。薺菜又名護生草，藥用價值很高，農曆三月初為最佳採收期。農曆五月五，南方進入暖溼氣候，各種害蟲開始活躍繁殖，民間有炮製雄黃酒驅蟲辟邪的習俗。由此可見，農曆作為一種計時方法，由於蘊涵了陰陽消長的生物節律，同時還具有很實用的生活指導意義。
法於陰陽——天人合一的養生思想
說了這麼多關於陰陽學說的話題，想必您已經明瞭陰陽學說不是虛幻玄秘，而是對客觀世界的一種認識。人類依賴於客觀環境而生存，並不斷髮現和總結適應客觀環境達到自利的方法。古代先賢為我們總結出的經驗是——法於陰陽，和於術數。提出這個法則的是古代傳說中黃帝的太醫岐伯。中醫學的開山之作《黃帝內經》就是以岐伯與黃帝對話方式寫成的。黃帝向岐伯詢問：“我聽說上古的人，壽命都能過100歲，還行動不遲緩。現在的人，只有人家百歲年齡的一半，行動和勞作能力就都衰退了。這是世道不同了，還是人在退化呢？”（餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？）這段話聽起來有些不可思議，從統計資料趨勢分析，人類的平均壽命是在延長的，從1949年到現在，社會平均壽命幾乎翻番。為什麼古代會相反？也許這段話為了強調養生的重要性，不排除應用誇張手法。還有一種可能性，那就是上古時代醫療水平非常有限，生活條件也比較艱苦，只有強健者能獲得較高的壽命，其他相對體弱的遭受自然淘汰了。於是後人能看到的前輩，都是高壽體健之人。不論前提屬於什麼情況，黃帝的本意是傳播後面要說的養生之道：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”這裡的“知道者”，是那些知曉道理法則的人。“法於陰陽”指效法陰陽之道。從外部環境來說，要遵循陰陽交替的自然規律，順時而為，順勢而為。比方說，過於熬夜的人，顛倒陰陽，很容易導致生理機能失常，表現為精神委靡、食慾不振、面色晦暗、眼瞼浮腫、面板乾澀、髮質枯燥、易發口瘡等等。民間流行的冬令進補是符合陰陽之道的。冬至以後，天道從至陰向陽轉換，陽氣開始孕育生髮，進食助陽的溫補之品，符合大自然的生物節律，也是為春天的蓬勃生機積蓄能量。自然界很多生物現象都是為了順應天地陰陽以保持物種的繁衍。如候鳥的遷徙，就是最明顯的趨利避害。蛇冬眠也是同樣的道理。秋天植物凋零，蛇不容易偽裝自己，能捕獲到的食物逐漸減少，自己反倒容易成為鷹的獵物，冬眠就成為蛇類明智的選擇。當然，蛇冬眠主要是由它的生理特點決定的。蛇是冷血動物，體溫隨環境溫度變化，深秋氣候使它們感覺到冬天臨近的資訊，它們就會成群鑽入洞穴，選擇冬眠的方式利用地暖來保護自己。也有人根據陰陽學說分析，蛇屬於陰性體質，在氣候為陰的秋冬季節，蛇以冬眠方式減少體能消耗，避免身體陰陽失衡。這一解說，卻也符合時令養生的原則——保持身體的陰陽平衡。
農曆與陰陽（3）
陰陽平衡——養生之本
陰陽平衡，是萬事萬物能和諧有序的根本原因。自然界如此，人體也一樣。如果氣候反常，就會擾亂四季陰陽消長的固有規律，造成天氣和植物生長的異常，很多民諺都非常生動地體現了這一道理。如“雷打驚蟄前，四十九日不見天”，春雷發生得太早，表示高空溼度和溫度出現異常，預示後面有較長時間陰雨。“伏天不熱，五穀不結”，三伏天光照不足，氣溫偏低，會使稻穀灌漿不飽滿，沒有收成。與天地自然一樣，人體內部也有陰陽之道。人體失去陰陽平衡，就會出現各種病態和不適。比如心陽過亢，容易興奮失眠，即使睡覺也很不踏實，睡醒還像沒有休息似的覺得疲勞。肝陽上亢，會急躁易怒，併發生頭、目漲痛。這些紊亂持續時間長的話，容易誘發其他病症，如高血壓。明白了健康需要陰陽平衡的道理，新的麻煩來了。一般人沒專門研究過人體陰陽，怎麼知道自己身體的陰陽，如何保持陰陽平衡呢？對了，這正是農曆養生的道理所在！古代陰陽學說是一種哲理，不像現代自然科學，一是一，二是二，張三絕非李四，蘿蔔不會認作白菜。陰陽則是相對的、對立統一彼此依存的。相對於兩性來說，男性為陽，