結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。當時筆者年紀尚幼，雖然全背了下來，但對“此中真意”並不瞭然，現在覺得這“此中真意”正是道家的思想——逍遙自適，清靜無為，道法自然，大道無言。近日看新聞，日本小皇孫取名叫悠仁，就是取自這句“悠然見南山”。只可惜中國的優秀文化倭人都十分欣賞，但國人卻拼命地糟蹋。記得有篇文章寫陶淵明棄官不做，是因為貪汙過多，害怕督郵來查出他的劣跡，因此棄官而逃。唉，也難怪，現在的人很難理解陶淵明為什麼好好地放著官不當，也很難理解他“採菊東籬下，悠然見南山”的情致。
人淡如菊－－陶淵明（3）
在物質主義氾濫的今天，人們想著的是桃花源裡可辦旅遊業，可開發房地產，對於陶淵明筆下的菊花，對於陶淵明身上所謂的閒情逸致、高風靖節，大概會越來越覺得隔膜和遙遠。
煙波釣徒－－張志和（1）
張志和的品格操行，正如顏真卿在碑文中所說的那樣：“立性孤竣，不可得而親疏；率誠澹然，人莫窺其喜慍。視軒裳如草芥，屏嗜慾若泥沙。”這等行徑，正是道家中人所為。
自古以來的隱士，匿跡於萬頃煙波之上的為數不少。從《莊子》的書中就有隱居在江湖之上的漁父形象。不過有的是真心歸隱，有的卻是想沽名釣譽。像姜子牙老爺爺在渭水河邊下釣鉤，釣的是一人之下、萬人之上的相位；而嚴光同學反穿皮裘在富春江上招搖，為的是求得見一面老同學漢光武帝，然後聞名海內；更有孟浩然先生，看到洞庭湖水時，心潮盪漾，兩眼鮮紅腦子裡全是紫綬金印：“欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，空有羨魚情。”而本篇要說的這位玄真子張志和，卻真是恬淡如水雲，不謀榮利，不顯形跡，猶如神龍見首難見尾。
說起來張志和在現在的知名度不低，這全靠中小學語文課本里就有他的那首著名的《漁歌子》： 西塞山邊白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。 張志和早年就聰慧過人，據說他母親生他前夢到楓樹長在肚子上，凡是有這種異相的都非尋常人物。張志和十六歲時就以明經科（唐朝設有秀才、進士、明經、明算、明法、明書等六科）及第。曾獻策於唐肅宗，唐肅宗很欣賞他，讓他當翰林待詔。但是，俗話說“伴君如伴虎”，皇帝喜怒無常，天威難測，像張志和這樣直性子的人更難免出事，於是不久張志和就被貶官為南浦縣尉。
後來張志和逢喪事回家“丁憂”（官員的父母去世時要離職回家守喪，稱為丁憂），就此不再願為官，情願駕一葉小舟，終日泛舟於江湖之上，自號為煙波釣徒。他的哥哥叫張鶴齡，也是做縣尉的，他念及兄弟之情，生怕張志和就此遁去不回來了，於是在會稽城東買了塊地，給他蓋了幾間茅屋讓他住，張鶴齡的文章也不錯，他特地寫過一首《和答弟志和漁父歌》：“樂是風波釣是閒，草堂松徑已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。”這一首雖然不及上面我們錄出的張志和那首好，但其中拳拳兄弟深情，還是非常感人的。他惦念著弟弟：當風狂浪高的時候，你可要早點回到這茅舍中來啊。
張志和孤家寡人一個，也沒有老婆。嫂子為他做了件衣服，他一穿就是十多年，無論冬夏，都是這一身，夏天酷暑之際，也不脫下來。張志和隱居在江湖間，有時也遇到麻煩，有一次，經常作威作福狗眼不識泰山的鄉間小吏要徵集民夫來挖河，看到張志和穿的破破爛爛，就也把他當做民夫。按說張志和曾有過功名，就不應該被徵役的，但是張志和卻並沒有把眼一瞪，說“老子當年是翰林待詔”之類的話，而是樂呵呵地拿起條筐和鐵鍬幹起活來，沒有絲毫的怒色。看來張志和真是修到“無故加之而不怒”，對得失榮辱，不縈於懷了。
張志和的茅舍非常簡陋，柱子椽子都是連樹皮也沒有颳去的樹枝搭成，門前隔著小河，連個獨木橋也沒有。後來御史大夫陳少游去拜訪張志和，到張志和家去時著實費了不少勁，踩了一褲腿泥。於是陳大人下令在張志和門前造了一座橋，又將張志和所在的破茅房——不，破茅舍，叫茅房太難聽了，改名為玄真坊。後來張志和名氣更大了，皇帝聽說後，念及舊情，賞給他一個小廝，一個丫頭。張志和並不役使他們，而是讓他們結成夫妻，並給他們起名，男的叫漁僮，女的叫樵青。
有“茶聖”之稱的陸羽和他交遊甚密，陸羽曾問他還有什麼朋友，他說：“太虛作室而共居