的歡心，而不會遭到拒絕了；
所謂“怒”就是在感情交流到一定程度時，就可以丟擲別人不高興的事來，讓他怒不可遏，在他不能自控的時候，就可以捕捉到變化的徵兆了；
所謂“名”就是在捕捉到變化徵兆以後，馬上就要制定出應變策略，然後義正詞嚴的深明大義，告訴他功過是非、成敗利害，再觀察變化徵兆，再製定應變策略；
所謂“行”就是已經發展到可以大膽實施謀略的程度了，就要不失時機的大膽實施，確保“言必行，行必果”；
所謂“廉”就是在實施謀略的過程中，不能體現出任何一點是為了自己，完全是為了別人著想，讓別人始終認為自己是廉潔無私的；
所謂“信”就是自始至終都要誠實守約，言必行、行必果；
所謂“利”就是始終要圍繞讓別人獲得好處這個宗旨，讓別人無法拒絕利益的誘惑；
所謂“卑”就是不要在別人面前體現出強勢，要謙虛低調，不要鋒芒畢露。
上面闡述的這些手段，眾人好像都知道，但很難做到，只有聖人會用；一般人使用方法不當，所以就會導致失敗。 。。
鄒忌勸齊王納諫
鄒忌勸齊王納諫
公元前378 年，齊威王即位，據說他九年不理朝政。一天，他把一個叫鄒忌的人召去彈琴消遣。鄒忌只是大談特談樂理，就是不奏曲。齊威王不高興地說：“您的樂理說到我的心坎裡了，但光知道這些不夠，還需審知琴音才行，請先生試彈一曲吧。”
鄒忌說：“臣以彈琴為業，當然要盡心研究彈琴的技法；大王以治國為要務，怎麼可以不好好研究治國大計呢？我撫琴不彈，就沒法使您樂意，怪不得齊人瞧見大王拿著齊國的大琴，九年來沒彈過一回，都不樂意呢！”
齊威王十分驚愕，和他大談治國的道理，鄒忌竟說得頭頭是道。於是齊威王拜他為相國，加緊整頓朝政。
這天早晨，身材修長、形貌漂亮的鄒忌穿好衣服，戴上帽子，照了照鏡子後問妻子說：“我和城北的徐公比，誰更美呢？”
妻子說：“徐公哪有您美呢？”
鄒忌想：徐公是齊國有名的美男子，自己哪裡比得上他呢？
他又問妾說：“我和城北的徐公比，誰更美呢？”
妾說：“徐公不如您美！”
白天來位客人，鄒忌又把對妻、妾說的話再說了一遍。
那客人恭恭敬敬地說：“徐公確實不如您美。”
第二日，恰好徐公來訪，鄒忌對他橫看豎看，覺得自己哪裡有他美呢？
晚上，他想了又想，最後明白了：“妻子說我比徐公美，是偏護我；妾說我比徐公美，是怕我；客人說我比徐公美，是想得到我的好處。”
於是，鄒忌上朝對齊王說：“臣確實自知不如城北的徐公美，但臣的妻子偏護我，臣的小妾怕我，臣的客人對我有所求，所以都說我比徐公美。由這件事，我聯想到：我們齊國，地有千里方圓，城有一百二十。宮女左右，沒有不怕大王您的；朝裡的大臣，沒有不偏護大王您的；齊國四境之內的人，沒有不對大王有所求的。這樣看來，大王所受的矇蔽是多麼厲害呀！”齊威王聽了鄒忌巧妙的勸諫，覺得很對，就下令說：“以後，不管是誰，凡是能當面指責我過失的，可以得最上等的賞賜；能用書面文字批評我的過失的，可以得中等的賞賜；能在大庭廣眾中非議我的，只要讓我知道，就可得下等的賞賜。”
這道命令頒佈後不久，文武百官紛紛上朝來向齊威王提出很多意見，齊威王吸收合理的部分，不斷改正自己的錯誤。一年之後，大家都覺得提不出什麼意見了。齊國因此漸漸強盛起來。 。。
螳螂捕蟬 黃雀在後
螳螂捕蟬 黃雀在後
春秋時期，吳王想出兵攻打楚國。有的大臣勸阻說：“楚國正處於強盛時期，現在還不能去和它交戰。望大王三思而行。”
吳王一心想稱霸，此時哪裡聽得進勸諫之言，拔出寒光閃閃的寶劍厲聲說：“我已經決心進攻楚國，誰再敢勸阻，我就把他碎屍萬段！”嚇得大臣們再不敢開口了。
王宮裡有個年輕的衛士，認為這次出兵不是正義之戰，肯定會失敗的，但又不敢面對吳王講。他想了好幾天，終於想出了一個辦法。這天，他一清早就走進王宮的後花園。手裡拿著一把彈弓，轉到東，轉到西，連衣服被露水打溼了也毫不在乎。就這樣，他在那裡轉了三天。
吳王見了，覺得很