這時候，溫體仁站出來反駁道：“五百萬借款，呂漢強每年就要收五十萬的利錢，這是割大明身上的肉，為了國家社稷，我羞恥與商賈銅臭為伍，請萬歲罷呂漢強一切官職，驅逐出朝堂，還我朝堂文風清明。”
這才是辦法嗎，同樣羞與與人為伍，錢謙益自己辭官，溫體仁卻是讓人辭官，這就是區別，這就是差距。
呂漢強就笑嘻嘻的道：“溫大人此言差矣，孔聖人言，可以經商，孔聖人的言還是銅臭嗎？。”
此言一出滿堂譁然，大家都是以精研聖人文章起家，最好的就是釋讀聖人言語，然後提出自己的見解，一旦能解讀出與眾不同，那就是大儒的標準了，這是現在所有人的目標，呂漢強突然冒出這麼一句，那得聽聽，要不就錯過了。
於是找板凳的，睜開眼準備點讚的，全部來了精神，對於在朝堂上看呂漢強用歪理邪說與人互掐，對於一些人形佈景的官員來說，簡直就是一大樂事，呂漢強一年沒上朝，簡直鬱悶死了許多人。
現在呂漢強算是摸著東林的命脈了，什麼事情都拿聖人說事，其實聖人也怪好使的，只要你想說什麼，大概都能在那裡找到根據，因此，都能讓這些聖人門徒變得啞口無言，這是一個好的工具，一定要用，而且一定要運用的純熟無比。
“聖人六藝，禮、樂、射、御、書、數，您大佬做為聖人門徒當然知道吧。”這點，沒人反對，也沒人敢反對，要是反對了，那就等於自己美學問。
“其他不說，但一個數字，便是教導我們經商之道。”
這種胡說八道立刻引起滿堂大亂，幾乎所有的人，包括孤臣黨的人都紛紛站出來，指控呂漢強的曲解聖言。
呂漢強就笑眯眯的晃動著他加大號的牙笏，於是，滿堂寂靜，在實力面前，還是閉嘴聽著的好，這小子說下手就下手，絕對不帶留情的。
“數一門是做什麼的呢？便是算數，而算數是做什麼的呢，就是經商計算，要不會計算，那還不虧死你？”看看溫體仁還要駁斥，呂漢強馬上接著道：“孔聖十大賢人溫大人不能反駁吧。”
“孔子號稱弟子三千，七十二賢者，這七十二人算是高階弟子了，但更高的則是孔門十哲了，指的是孔子門下最優秀的十位門徒：子淵、字騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游。而子貢就是商人，難道子貢不賢嗎？不過作為一個商人，求富取利無可厚非，但要符合道德準則。也就是說“君子愛財，取之有道”。愛財即是要發展經濟，追求貨幣增值，這就是商人的本性；有道即是要講人性、守道德，這是做人的起碼要求。兩者相結合，就是儒商經濟倫理的本質。而本人”
呂漢強一指自己的鼻子，“好好經商，並且為內帑輸入無數銀錢，才有諸位擠兌皇上的時候，皇上能拿出錢來，請問，如果沒有我的經商，幾十萬驛卒將流離失所而成流寇，沒有我運用商業手段，哪裡有平陸近百萬流民的安定？沒有我經商，哪裡有勤王大軍不攪擾沿途百姓而戰勝建奴？”
“你你你——”溫體仁就只能你你的說不出話了，因為呂漢強說的都對。
“再者。”呂漢強準備好好的給在座的書呆子們上上課了：“商人商人，周文王他爹要不是是商人，怎麼能打敗桀紂？管仲不是商人，怎麼能令齊國成就春秋霸業？大堂不是通商天下，哪裡有萬邦來朝？北宋不是商人支撐，怎麼能在金夏遼等等外族虎視下生存，南宋不是商貿發達國庫充盈，怎麼能抗橫掃世界的蒙元百年？正所謂，無商不通，無商不富，無商****貧，民貧則國弱，國弱則亡國，以此類推，阻止商業發展，便是阻止富國強兵，阻止富國強兵便是禍國殃民，既然你都禍國殃民了，那你還有臉站在這朝堂之上侃侃而談嗎？我羞於與你為伍，我請萬歲，逐出溫體仁出朝堂。”
大家徹底的蒙圈了，怎麼說著說著，這溫體仁就禍國殃民啦，怎麼就要求皇上驅逐啦，這是什麼劇本？
這下溫體仁真的是惱羞成怒了，怒指呂漢強。
呂漢強忙再次說道：‘聖人都要求經商，聖人十大門徒都能經商，那你反對經商，便是反對十大門徒，就是反對聖人，那你還做什麼動力魁首？簡直就是異端邪說，對異端邪說，我要求皇上在午門，燒了這劈柴。’
大家徹底的傻眼了，是啊，這按照呂漢強的邏輯，溫體仁還真是異端邪說，異端邪說還真就應該一把火燒了算了。
溫體仁鮮血上湧，急缺無言可辯，一時氣憤，就將雙手抓向了帽子，這是要羞憤辭官啊，呂漢強大喜，一個後世的奸臣就