透視迴環遊視。為了保持這種迴環或多重透視，畫家有時用留白（但不是人為的，而利用自然的景物如雲霧）來造成距離的幻覺，或利用山形曲線所具有的幻覺性，微妙地由一個景所含有的透視傾向轉移到另一個透視傾向。由於畫家要交還給觀者他應有的活動性，除了幻化了透視傾向以外，還避免了光源和明暗法，到了倪瓚，甚至完全透明無礙。
中國古典詩裡，利用未定位、未定關係、或關係模稜的詞法語法，使讀者獲致一種自由觀、感、解讀的空間，在物象與物象之間作若即若離的指義活動。我在“語法與表現”裡，曾經提出“松風”“雲山”等中國古典詩中常見的詞語，並說英文大多譯作winds in the pines（松中之風）或winds through the pines（穿過鬆樹的風），這種解讀把“松風”所提供的“置身其間”、物象併發（既見松亦感風）的全部環境縮改為單線的說明。又如“雲山”常被解讀為clouded mountains（雲蓋的山），clouds like mountains（像雲的山）或mountains in the clouds（在雲中的山），但事實上，就是因為“雲”與“山”的空間關係模稜，所以能夠同時相容了三種情況。像這樣我們習以為常的詞語，呈現在我們感受心鏡中的，是玲瓏明澈的兩件物象，我們活躍在其間，若即若離地，欲定關係而又不欲定關係。類似的