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正是籍此，偕音在文學典籍與日常生活中被人們發揮的淋漓盡致。有的用於言表志向；有的拿來傳遞男女之間幽幽的情思；有的可能僅僅只是為避諱，有的則會暗藏殺機……但不管其中的目的怎樣，玄機只有一個：把巨大的秘密或想要表達的意思智慧地掩飾在簡單的文字背後，只有足夠細心或深諳行文機緣的人，才可一一明瞭。
據著名作家劉心武在中央臺《百家講壇》揭密紅樓夢時，就指出在《紅樓夢》中有許多用諧音來表達小說中與現實相關的地名、人名甚至暗示某些情節與當時的清朝王子間的權利之爭息息相關。至於避諱之類的，在封建時代，帝王的名字總是金貴異常，一般人在不得不使用其中的個別詞時，也往往採用漢字的偕音盡力地迴避。再有就是封建時代什麼教派起義或造反時，也常利用漢字偕音的隱蔽特點做為秘密行動的暗號。
前不久，一網友北師研究生名曰靜女的，即在她新浪個人部落格上寫了一篇《分析與鄭愁予名字有關的兩句古詩之愁予》的文章，指出臺灣著名詩人鄭愁予的名字與宋代辛棄疾《菩薩蠻》詞中的一句“江晚正愁餘，山深聞鷓鴣”有某種關聯，“鄭愁予”與“正愁餘” 音同，“予”與“餘”在文言文裡又都是“我”的意思。“江晚正愁予”實際上是江晚我正愁。也許鄭愁予童年所生活的時代，決定了他的名字。正如他後來所言：“我從小是在抗戰中長大，所以我接觸到中國的苦難，人民流浪不安的生活……”國破山河在，戰亂紛起，民不聊生——這也就決定了他的胸懷與辛棄疾是相同的——愁啥呢？沉重的憂國憂民之愁情。
下面則不仿再舉一、二：
如這樣的一首打油詩——明月似霓，清風如舞。何需問水？道在舞霓！看似有點冷僻晦澀，但若把它與偕音用法聯絡起來，即可迎刃而解。“霓”與“你”音同；“舞”和“吾”則同音——“我”的意思；“水”與“誰”正好也同音。這樣足可把整首的打油詩理解為：你若像天上皎潔的明月，我就是那徐徐吹拂的清風。不必再問是誰了，走這條道路上的是你我——清風伴明月！當然那是一條什麼道路呢？也許只有當事者明瞭。顯然，這是一首贈詩，寫給一位志同道合的人。
在坊間也流傳這麼一個故事：在某古道邊上，有一石碑，上刻一行文字——黃金即在七里內，孰能覓得富三代。在碑的正對面高聳入雲的山巔上有一座破敗的寺廟。歷代許多尋思發財的人，挖遍了石碑周圍七里甚至好幾十裡認為可疑的地方，統統一無所獲。可在那“破四舊”的年代，卻歪打正著，在拆除山巔上那座破敗的寺廟時，竟然發現就藏在塗著紅漆的幾根樑柱內。哈哈！“七”就是“漆”的意思。
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9。日子，遭遇流氓
有時我也很想問：什麼叫過日子呢？
是不是讓日子如流水似的自然流淌就是過日子呢？是不是拼命抓住時間用工作來麻痺自己對日子的感覺就是過日子呢？是不是在日子的平實流瀉裡自己的理想實現了就是過日子呢？也許各人際遇不同對過日子的感覺也不盡相同，但不管日子怎麼過，它總是被時間牽著鼻子走，在時間繽紛綻放的絢麗中，總要挑選一些屬於自己的喜好與偏愛，這就好比鹽油醬醋——同炒一種菜，有的人可能鹽少放了但油多加了，有的呢，則會順手加點醋……從而吃起來，也必定五味各異。
但不管日子怎麼過，我總會在不經意間常常滑入生活賦予我的生命程式：活得簡單隨意，活得安心平實，活得自在逍遙。至於其間的緣由，我自己也琢磨不定，大概是自己崇尚自然的心性在作祟吧！總覺得簡單就是給自己一次快樂的假期，隨意就是給自己一次旅行的承諾，安心就是對自己生命尊嚴的敬畏，平實就是對自己生命里程的忠實，而自在逍遙則是骨子裡頭一顆難以根除的定海神針！也許吧，這就是所謂的命運——累了休息困了睡覺，在日子的顛簸中隨著如水的時間悄然輕快地飄蕩，沿途夾岸的風光或明或暗或輕或淡只是某種外在的點綴。
當然，我相信在恬淡無奇的日子裡有些東西彌足珍貴，值得珍藏存封個人記憶的博物館裡——用一顆感激的心常去翻閱與鑑賞，然後從中汲取其中清醇的甘甜滋潤心間至美的綠地。比如一句發自肺腑的話語；比如一段真誠的友誼；又比如一位真心幫助過你的人——哪怕志趣相左；再比如一場與己無關卻能感