命百歲。
因此，其實一個人想要延長自己的壽命，除了享受前世的福報之外，最主要的就是，在今生立志行善積德，多做有益於國家、有益於天下蒼生的事。而不要，為了眼前短暫的利益，去做一些傷天害理的事。如果，你為達目的不擇手段的話，即使你依靠前世所積下的福報，得以大富大貴，長命百歲，那麼，你的子孫後代也不會有好ri子過。所謂，“富不過三代”就是這個意思。
當一個人有了金錢、有了地位、有了權力後，大多數人的心態都會隨之發生變化，認為自己無所不能，去做一些有違道德，甚至有違國法的事，他也認為是理所當然。但最終等待他的，肯定是身敗名裂，或是子孫受累。
當然，如果當你用正常的手段賺到了幾輩子都花不完的金錢後，依然保持謙卑的心態，認為這是上天對你的恩賜，懷有一顆回贈社會的心。廣結善緣，多做善事，那麼，你不但可以富過三代，富過十代也沒有問題。
續命，就是這麼簡單，只要你以“存好心，做好事”這六個字為你的做人準則就行。且不論有沒有科學根據，但，這就是我們當代社會所需要的正能量，希望可以透過你、我、他傳遞給身邊的每一個人。
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第 030 章 三魂七魄
道家認為，人是有三魂七魄的，並認為它是構chéng ；rén類生命的一部分，與人的肉身一起構成一個完整的生命體，兩者缺一不可。並不像現代西方醫學那樣，認為人只是一個單純的生物體，除了一堆由肉組成的肉身之外，再沒有其它的構成。那麼，對於人體的正確認識，那一方才是正確的呢？
身為一箇中國人，當然會對在我國土生土長的道家學說比較有認同感，但對於虛無飄渺的三魂七魄又不得不持有懷疑的態度。因為，在當下社會生活的我們，對於道家學說中的三魂七魄可以說根本沒有任何的認知，也從來沒有體會，更談不上什麼相信了。
而西方醫學卻實實在在的影響著我們這一代人，特別是近三十年來，西方醫學在我國的迅猛發展，導致我們人人都只知道生病就到當地大大小小的醫院去打針、吃藥，而不再是去找老中醫撿中藥回家煎了。或者說從道家學說中分離出來的中醫，已經失傳得七七八八，人們就算想看中醫，到一般的醫院去，也沒有這個科目了。
事實上，雖然我們比較少接觸傳統的道家學說，但我們在ri常生活中仍然保留有很多相關的風俗和習慣。例如，我們每年的清明時節都會去到先人的墓地前掃墓，除除草，燒一些紙錢、衣服等先人需要的生活用品。這就出自於道家學說中，關於三魂七魄的一句描述，“人死亡之後，他的七魄就會散去，三魂之中一魂（命魂）會歸於安葬他或（她）的墓地，一魂（天魂）會歸於天上，最後一魂（地魂）會前往yin曹地府受審，直至他再次轉世投胎。”
也許是我們潛意識裡面始終保留有對我國土生土長的道家學說的信仰，雖然隨著時光的匆匆流逝，我們大部分人對於傳統道家文化的認識已經ri趨於淡薄，但我們還是保留有每逢清明節就掃墓這個傳統習俗，以拜祭先人的在天之靈。
一年一度的“掃墓”原來與道家學說中的三魂七魄有關，如果道家學說中的描述是真實存在的，那麼我們每年去拜祭的就不是一座空墓，而是真的有先人的魂存在。這多少會讓在紅旗之下長大的我們，覺得不可思議。那麼，三魂七魄與醫學又有什麼關係呢？當然有。下面講的這個靈異故事，就是關於三魂七魄與當代醫學的。
故事是這樣的，在我國很多農村地方，當一個小孩子或大人受了很重的傷而導致昏迷不醒，而當地醫院又束手無策的時候。他們大多數都會找村裡面有通靈能力的人問一下，如果說是因為丟了魂而昏迷不醒，他們就會給當事人叫魂。
而當他們的家人給當事人叫魂成功之後，奇蹟往往就會發生。他們的家人會發現自己一直昏迷不醒的親人，在給他叫魂後，忽然之間就會在沒有任何外力的作用之下自己甦醒過來。他們也沒有辦法解釋這一神奇的現象，只能是一傳十，十傳百的訴說著叫魂這種超自然現象。
叫魂這種神奇現象，其實就與道家學說的核心內容息息相關。人生而有三魂七魄，並不是說只是由一堆肉構成的。這就是為什麼，西醫在把受了重傷的人體的外傷、內傷治好之後，人仍然會昏迷不醒，但透過傳統鄉間習俗“叫魂”，當事人就能神奇的甦醒過來的原因。
道家學說認為，人生而有三魂七魄，缺少任何一樣，都會對人