產生直接的影響，非藥石所能救也。傳統的說法是，“人有天魂、地魂、命魂三魂，天地二魂常在外，唯有命魂常在身”。如果人在遇到意外的情況下“常在身”的命魂丟了，那麼人就會昏迷不醒。
而七魄之中，則包括屍狗、伏矢、雀yin、吞賊、非毒、除穢、臭肺等七魄，分別與人的喜、怒、哀、懼、愛、惡、yu這七情相對應，人如果一旦缺失了其中一魄就會相對失去一種本能和感覺。例如，如果人缺失了“非毒”這一魄，就不會再有“愛”這種本能和感受，不會再記得她愛的人（在聊齋的某集電影劇中，就曾出現過類似的情節）。
因此，當代的醫學與三魂七魄有沒有關係呢，答案是顯而易見的。在當今世界上，有很多的醫學難題，其實，都可以透過研究傳統的道家學說去攻克。例如成了植物人等個案，就可以以“丟了魂”作為突破口。
從現代科學的角度來說，丟魂其實就是由於周圍環境及外界事物的干擾，而受到驚嚇導致恐懼心理產生，再到自我潛意識演變和無意識積壓的過程。一旦自我潛意識無限積壓又得不到有效的釋放，到後期越積越多再爆發出來的話，就會出現jing神上和身體上症狀的產生。
西方的現代科學雖然分析了一系列的原因，但由於對jing神醫學的研究並不深入，所以並沒有行之有效的治療方法。與我國道家文化透過幾千年的積累和實踐出來的學說，根本是不可同ri而語。
如果說西方的現代科學和醫學是一盞照亮黑暗世界的明燈，那麼是盞明燈，就自然會有它照不到的地方，有它還沒有研究到的範籌。我們人類所居住的地球足夠大，所以存在著黑暗的地方自然很多，連存在了成億上萬年的太陽也不能給全人類同時帶來光明，只能透過ri夜交替來完成帶給全人類光明的任務。更何況是隻存在了幾百年的科學文明呢？
綜上所述，不管你信或不信，三魂七魄的說法就一直存在著在你我的生活之中，各地的鄉間風俗之中，期待有一天，現代科學可以給我們證明這一種現象，讓我國傳承千年的道家文化再次閃耀光芒。當然，這離不開我們年輕一代的努力。多懷著好奇的心態，去學習和了解我國的傳統文化，而不是把它隨意的放在一個蒙塵的角落……！
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正文 第 031 章 養鬼仔
“養鬼仔”是廣東話的一種叫法，普通話又叫作“養小鬼”。與前文中提到的降頭術一樣，都是一種相傳出自於茅山的術法。它的恐怖之處，在於必須是用修此術法的人的鮮血去養小鬼的靈魂，而且必須用剛出生不久就夭折了的嬰兒或小孩的身體作為引子，所以才俗稱“養鬼仔”或“養小鬼”，形容起來的意思都離不開一個“小”字。
“養鬼仔”一說，主要在東南亞等沿海國家盛行，其中要數泰國最為出名，這個術法傳說有幫人催財、改運、護身、避小人等功效，而在馬來西亞、新加坡，我國的港、澳、臺等地更是傳得神乎其神，當某某明星當紅的時候就經常被媒體爆出“養鬼仔”等傳聞。
這些眾說紛壇的傳聞是否真實，我們身為一個普通人自然是不得而知，看過傳聞之後，有的會把傳聞當成是茶餘話後的談資，有的會抱著懷疑的態度去了解一下是什麼回事，而大多數人都只是一笑置之。
關於“養鬼仔”的靈異故事，在網路上流傳有很多，但它的真實xing卻有待商榷。有很多傳聞其實都是好事之人捕風捉影的杜撰，毫無邏輯xing可言。只不過是各大新聞媒體，為了賺取大眾眼球的一種手段罷了，故事情節還不如一集電影來得真實。
記得曾經看過一集，在上世紀80年代拍攝的電影《養鬼仔》。電影中由胡慧中與呂良偉飾演的夫妻雷威與愛麗斯，上演了一段悽美動人的人鬼親情。故事的情節大概是這樣的，由於雷威與愛麗斯結婚五年一直沒有小孩，他們一直悶悶不樂。某天愛麗斯在機緣巧合下拾獲一個附著鬼仔靈魂的木偶，這隻木偶原來是一隻來自yin間的鬼仔，他現出本來面目後是一個天真活潑的孩子，這個孩子帶給了他們夫妻二人無限的歡樂，自此三人建立密切關係。
但好景不長，在七七四十九ri後，yin間的鬼王派鬼差來到人間搶鬼仔回地府，人鬼隨即展開一場激烈的大斗法，最終，鬼仔被帶回了地府，從此雷威與愛麗斯夫婦與自己視為已出的“鬼兒子”，最終，由於人鬼殊途而yin陽相隔永遠不能再相見。
這個演繹人鬼親情的故事，很好的描述了人與鬼的關係，人與鬼始終是兩個世界的，不可能長時間在一