成婚之前，你不準再與他有肌膚之親。聽懂否？”
何夏舉起三根手指：“當然當然，我可潔身自愛了！”她真想說，冤枉啊、委屈啊！
待走到房門口，何尚倏然定住，旋身離去。
“弟……你又去哪吖……”何夏顫聲詢問，身心很疲憊。
“尿急，盯了你幾個時辰。”
此話一出，何夏頓感小腹也是漲得隱隱作痛，一路飛奔超過弟弟，搶茅房去也。
她仰頭問黑天，這過的是啥日子啊？還讓不讓好人活了？！
挨千刀的雷騰雲！擇日不如撞日，祝你今晚便毒發身亡！去死去死吧！
何尚則無奈一笑，先行返回臥房，此刻，一僧人已在門前守候，告知：方丈有要事相商。
何尚緩了緩情緒，跟隨前往——明日宗繁佛教八位門徒與少林寺八名辯僧同打口水戰，那場面……應該夠混亂夠有趣的。
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第十五章 。。。
伽藍殿
伽藍為僧伽藍摩的簡稱，漢譯為眾園，即僧眾所居住的園庭，亦即寺院的通稱。伽藍神指保護伽藍（寺廟）的神。佛說有十八神保護伽藍，以伽籃菩薩（關公）形象為代表。
大殿之下，恃貟方丈一襲紅色袈裟，正襟危坐。少林寺與宗繁佛教門徒各持一方，面面相對。
今日參與講學論禪的八名僧人分別為：慧德，慧禪，慧能，慧淨，悟嗔，悟戒，悟言及咱們的俗家弟子何尚。
少林寺兩百名僧人助陣，各個不苟言笑，禪坐如鐘，氛圍肅然起敬。
何夏本不夠資歷觀戰，但何尚唯恐她又去惹是生非，通融之下破格進殿。
何夏小幅度打個哈欠，師兄們還羨慕她能入伽藍堂，可她也不是很想來……哎喲喂，慧淨師叔也來了，哈哈，閉關才五日就被方丈揪出來迎戰了吧？
何尚今日換上正統僧袍，身披袈裟，五官清爽精緻，雖未滿十八，卻盡顯沉穩之風。何夏張了張鼻孔，別說，還真像又白又嫩的俊俏小和尚！倘若弟弟也如唐三藏那般西天取經，沒走出三步就讓狐狸精掠走了。
她眼中一動，終於看到了宗繁佛教所供奉的神像——陰陽合歡佛。
陰陽合歡佛由全金打造。其佛形：兩人高；獸麵人身，睦兇狠；少女跨坐其身，合抱交。媾。且線條分明。
然，宗繁佛教之陰陽合歡佛並非著意宣揚男女□，而是一種修煉方式，男女佛交是不客氣陰陽調和、消邪避災的佛法威力。密宗及漢傳佛教中也有歡喜佛，形態類似於陰陽合歡佛，只是漢傳佛教不提倡此修煉之道。
何夏難為情地瞄了又瞄，怪不得弟弟會閱讀雜七雜八的小葷書，人家供奉的佛像很露骨嘛。
待宗繁佛教三十名門徒誦經完畢，八名門徒盤膝而坐，其首席門徒先發制人——
“佛亦是人，且看修成的佛都有交。媾，人就不獨善其身了？”（佛都交。歡，人又何懼？）
慧禪行禮回應：“佛亦是人，人未必成佛，悟性天壤之別，何來相提並論？”
宗繁佛教：“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。”（利用“空樂雙運”產生了悟空性，達到“以欲制欲”之目的。）
慧德作答：“財、色、酒、氣皆為人之本性，無戒則亂。”
宗繁佛教門徒畢恭畢敬指向陰陽合歡佛坐上少女：“先以欲勾之，後令入佛智。”（她以愛慾供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，再把他們引到佛的境界中來。）
悟嗔則中肯地指出：“修行自有修行道，清修乃吾佛學之本。”
……
一個時辰過去，八僧對八門徒，你一問我一答，一言一語皆刻薄，且無不對答如流，但實際上，可謂公說公有理婆說婆有理，根本討論不出個所以然。
何夏有聽沒有懂，只知道大殿中的氛圍已從平靜祥和直至如火如荼。她估摸著，就差大罵三字經了。
宗繁佛教嗤之以鼻：“如此說來，高僧也唯恐貪歡忘佛？原來對自身這般無自信？！”
慧淨肅然道：“荒謬之極，交。媾便能成佛？倘若如此，貧僧且看諸位如何淫遍蒼生，祝幾位早日修煉成佛。善哉善哉……”
此話一出，引得眾僧唏噓竊笑。慧淨師叔不開口則已，一開口便是那般犀利。
教徒們稍顯慍怒，捨棄禮數佛義，直語反駁：“休得