汙衊扭曲！佛規禁繁衍姑且不論，只論如何傳承正宗佛學？！”
迎戰七僧都乃終身入室佛徒，此問題確實棘手。此刻，該輪到何尚應對。他無奈一笑：“請諸位稍安勿躁，佛學自有變通，還俗及俗家弟子尚可娶妻生子，只要心中有佛，哪裡都可修行。且二者之間並不衝突。舉個例子，見一人偷盜得了髒銀，莫非你也去偷盜？你愛吃辣，也要逼著他人愛吃？莫非強求乃宗繁佛教之宗旨？”
教徒眯眼望去，佛學貫徹待人接物謙卑和善，但這位小僧竟然不按常理應變，辯詞且是無遮無攔，乃至將雙方隱晦探討之中心思想拉倒風浪頂端。
恃貟方丈捋了捋白鬚，滿意地笑起，好一副伶牙俐齒。早該如此質問，解氣！講的好！
於是，在一番無謂的辯論之後，宗繁佛教逐漸將話題尖銳化，終於轉入他們此行的目的——挑撥僧侶及朝廷之間的和睦關係。由此，企圖誘發一場“眾叛親離”的內政革命。
宗繁佛教隸屬東海島嶼小國，雖是彈丸之地，國王卻是一位野心勃勃的侵略家，垂涎吾中原幅員遼闊之沃土。
之所以選定少林，正因少林乃武林八門派之首，僧眾滿天下，美名遠播備受百姓尊崇，即便是武林盟主亦要敬重其三分。且，少林主持恃貟方丈在江湖中的地位，並不亞於當朝皇帝。
倏地，宗繁首席門徒義憤填膺道：“據聞言，本朝女子地位低賤，女囚刑法更是令人髮指，騎木驢，破身，幽閉，霹靂車，除晦烙印，封陰等，且問！為何無不針對女子之□？孕育之母理應遭受此辱虐否？！這便是漢傳佛教普度眾生之宗旨？不聞不問閉門唸經？！”
此問題一出，眾僧啞然。
少林寺乃至整個武林亦不參與治國之事，刑法倒是略聞一二，但有些名詞確實聞所未聞，倘若並非上一代所遺留的某種刑法。那便是宗繁佛教憑空捏造而來。
宗繁首席門徒揚起高傲的目光：“怎麼？無言以對了？……既然如此，不如由小徒替各位高僧解惑。”他豎起一根手指，道：“所謂騎木驢，乃針對女性犯人的酷刑。刑具用木頭做成的“馬鞍形”，木驢背上，豎著一根大拇指粗的錐圓木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的□。而且，隨