顯地都是有意識的，而且由於他們有不同的愛好和需求，所以顯得有各自的意識。例如左半球描繪說它希望成為製圖員，而右半球希望能成為賽車手！
如果說每一個分裂頭腦的病人在手術之前只具有單獨的意識，但在此之後就有了兩個意識！原先單獨的意識被某種形式分叉了。如果兩個意識後來又被合併在一起，困惑就更加惡化了。雖然現在還沒有技術進行胼胝體的神經連線，可如果用藥麻醉或者冷凍那麼就存在這樣的問題，胼胝體重新激發，結果又只有一個意識，那麼如何解釋過去的一個時刻你曾經擁有兩個不同的“我”。
到底哪個“我”才真正是你的意識呢？
二、生命定義
1．定義問題
生命之謎一直是人類探索中的核心之謎，從無生命的物質如何形成有生命的物質並不斷地進化發展的，對這中間的過程解釋首先涉及到生命的定義。
恩格斯曾經對生命下了一個定義：生命是蛋白體的存在方式，這個存在方式的基本因素在於，生命和它周圍的外部自然界之間不斷地進行新陳代謝，而且這種新陳代謝一旦停止，生命就隨之停止，結果便是蛋白質的分解。
恩格斯的生命定義在一定程度上揭示了生命的物質基礎，即具有新陳代謝功能的蛋白體。
可是以蛋白體為基礎的定義本質上就將生命的範圍縮小了，這樣即使出現比人類更了不起的智慧生命，比如來了個外星人，只要它不是由蛋白體組成的，管它多聰明、多有本事，我們人類就是不承認它是生命，這難道不是歪理嗎？
因此定義蛋白質、碳水化合物是生命的基本元素，本身就大大縮小了生命的範圍，從而導致生命是稀有的，甚至可能僅是地球上的事。我們不應該要求所有的生命都具有和人一樣的特徵，這就如同我們不能強求人類的生活方式一色化。
這樣的定義就很難解釋生命的複雜程度，導致生命的起源這樣複雜的問題，變成蛋白質是怎樣形成的簡單問題。
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其他各種生命定義也存在相應的問題：
生理學定義：生命是具有進食、代謝、排洩、呼吸、運動、生長、生殖和反應性等功能的系統。
新陳代謝定義：生命是具有介面，與外界經常交換物質但不改變其自身性質。
生物化學定義：生命是包含儲藏遺傳資訊的核酸和調節代謝的酶蛋白。 遺傳學定義：生命是透過基因複製、突變和自然選擇而進化的系統。
熱力學定義：生命是個開放系統，它透過能量流動和物質迴圈而不斷增
加內部秩序。
這些定義僅僅是基於本學科的理論，它只解決了生命在某些領域的特點，但不能解決生命的系統本質，它們限制了生命形式的多樣化，也必然導致生命理論出現矛盾。
病毒是非細胞的微生物，缺乏完整的酶系統，不能獨立進行新陳代謝，因而不能像細菌一樣進行獨立的自我繁殖，有的病毒甚至只由一個可複製的蛋白質環構成的。
病毒感染人體後，首先進入人體的血液內，形成病毒血症。隨後只能嚴格地寄生在人體靶細胞內，利用細胞的生物合成機器進行自身的複製並釋放出子代病毒。換句話，病毒只有進入了人體細胞內才能生存和複製。
病毒算不算生命呢？它能控制人體細胞的自我繁殖，這本事應該不小，現在卻將它放到非生命的微生物。
所謂微生物是指存在於自然界的一群體形微小、結構簡單、肉眼看不見的物質，必須藉助於光學或電子顯微鏡放大幾百倍、幾千倍甚至幾萬倍才能觀察到的微小生物。微生物包括細菌、放線菌、真菌、立克次體、衣原體、支原體、螺旋體、病毒等。
結論：認真研究微生物的特點，它們其實只是部分結構與細胞不同，比如缺少細胞壁、細胞質等。我們將它們區分是可以的，但一定要將它們不當生命，這就說不通了，實際上它們是細胞進化過程中的不同產物，就如同人和猴子的關係。人和猴子都是同源進化的，人比猴子聰明是肯定的，但人也不能狂妄到不承認猴子是動物的程度吧！
2．粘菌社交
自然界有一種叫粘菌的奇怪生物，它是介於一堆單獨的細胞和一個有機整體之間。它妙在有時候是多細胞體（十萬個左右），而別的時候，這些細胞獨立地來來去去，像蟻群中的工蟻一般。它一如蟻群，是一個“超有機體”，一個遺傳一致的整體，由獨立的、不自私的單元，為著集體利益組織在一起。