對，丈夫左右搖擺，缺少安全感。例如：“多妻的丈夫好比公雞的尾巴。”再如，庫爾德人使用了這樣一個意象：“有兩位太太的男人有兩張臉。”多妻的丈夫難得家有寧日。很多諺語指出娶了兩位吵吵鬧鬧妻子的男人的不幸：
爭吵睡在有兩位太太的男人家裡。（斯瓦希里語）
兩隻鸚鵡的丈夫［好比］脖子夾在兩根棍子間［捱打］。（埃及阿拉伯語）
一千位太太，一千次交涉。（阿散蒂語）
亞洲和非洲的諺語粉碎了男人被妻子們簇擁、珍視、溺愛的夢想。上當受騙之感似乎是多妻男人的家常便飯。例如，一則蒙戈諺語說道：“愚蠢的妻子假想二房已經留心了。”拿洗澡這一簡單的要求來說，“他娶了二十個老婆，卻連個澡也洗不成”，這是一則來自象牙海岸和利比亞的克魯語諺語。丈夫左呼右喚，妻子們卻個個說，下一位會打水來。唯有失望。例如：
擠在兩棵樹中間的竹子會折斷，有兩妻的男人常捱餓。（齊昂塔語）
有一妻的丈夫到時間有飯吃，有兩妻的男人久久等飯吃。（印度孟加拉語）
多妻的病夫活活餓死。（特威語）
有兩房太太的男人睡在外邊。（摩洛哥拉迪諾語）
磨房之主，花園之主，多妻之主——沒有哪個有個安寧夜。（馬格里布地區阿拉伯語）
如果一大家［即有很多妻子］的家長想要一個乾淨的家，他得親自動手打掃。［打掃是女人的職責，可女人沒用］（昆都語）
列列一夫多妻的結算表，只能看到一幅暗無天日的景象：生活最終導致丈夫悽悽慘慘地過早離世：
娶兩位太太，你會早死。（盧巴語）
在兩個村落裡有地的人會破產，有兩個女人的男人會早死。（印度泰米爾語）
儘管諺語多進行反面預測，部分非洲和亞洲地區仍然存在一夫多妻制。＇48＇
【寡 婦】
冷飯也是米飯，寡婦亦是女人。（高棉語）
失去生活伴侶的悲劇在世界各地的諺語中都有所體現。共同的喪夫經歷促進了相互理解。如以下漢語諺語所示：“守寡方知寡婦苦。”（漢語）然而，一則朝鮮語諺語說道：“寡婦的痛苦鰥夫不解。”理想的解決方案是讓寡婦和鰥夫結合。法國人說道：“撮合鰥夫和寡婦，兩人都高興。”不過據一則波蘭諺語說“鰥夫和寡婦很少結合”。
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二 妻妾與寡婦（9）
一位深愛妻子、希望與妻子白頭偕老的日本丈夫也許更願意先妻子而去：“願你活到一百歲，我活到九十。”他希望妻子長命百歲，因為妻子須守孝，須為丈夫遠離的魂靈祈禱。＇49＇“得到上帝庇佑的女人會守候丈夫的葬禮”，這是一則阿拉伯諺語，表達了夫妻共死的願望，可卻是出於截然不同的原因：丈夫死後，不再有人對妻子發生興趣，不再有人悉心照料她，死了反倒解脫。該諺語隱晦地表明，她沒有生活自理能力。
【妻故夫亡】
幸運的女人死在夫前，不幸的女人死在夫後。（漢語）
一則中國諺語表達出女性對夫妻誰先死誰後死的傾向性：“死在夫前一枝花，死在夫後爛茶渣。”諺語的意思是：寡居的日子不好過，這就是女人希望先丈夫而死的原因。
好幾則漢語諺語顯示哀悼喪妻亡夫的不同形式。例如，“丈夫死了，妻子痛悼三年；妻子死了，丈夫哀悼不出百天。”將該漢語諺語與西方諺語相對照，前者還顯示了一些對亡妻的敬意，但許多歐洲和南北美洲的諺語對妻子亡故的態度卻樂觀得令人驚訝。從相關諺語的數量來看，西方男人毫無顧忌地公開表示，妻亡是自己的解脫和幸福，彷彿妻子不過是件可以輕易替換的商品，而妻子的死令人受益。人們巧妙地引用諺語來表述最刻薄尖酸的話，原因是引用者本人不用對這些引語負責：
亡妻之悲只持續到門。（加泰隆語、法語、西班牙語）
妻亡是婚禮的重新開始。 ［引用妻死後即刻續絃的風俗］（埃及阿拉伯語）
妻子僅帶來兩個好日子：結婚日和祭日。（英國英語）
亡妻是家裡最好的東西。（加泰隆語）
死鵝帶來生命，亡妻帶來天堂。（西班牙語）
女人是持續四天的高燒，只有死亡可以讓她們解脫。（德語）
妻亡，鞭子斷，男人一樣不引憾。（俄羅斯聯邦楚瓦什語）
妻子的死亡，床上的替代。（俄