以到天堂》：刊登於《Alice》：聖盃，在這樣一個散發著中東異域風情的短篇故事中，陳玉慧並沒有一味的流連於浪漫華光，相反卻塑造了一個帶有悲劇色彩的愛情故事；“聖盃”的三角也預意著不確定的命運，陳玉慧正是將這個旅行中偶然邂逅的故事書寫成小說，沒有刻意的開始與結束，因為命運就如三角那樣，任何一角都可以成為開始或結束。
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陰翳（1）
“黑”作為一種語詞，和骯髒？恐怖？無政府主義，以及不祥的徵兆有關。這承襲自古代人類對黑夜的恐懼。與此同時，這個充滿了負面隱喻的顏色，卻在與服裝結合的過程中，被永恆地時髦化了。如果說，時尚殘酷的輪變會汰盡一切時下的鮮貨，很幸運，黑色將成為得以逃出生天的唯一。
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對黑色的科學認識，起源於牛頓。他不僅發現了萬有引力，同時也透過三稜鏡發現黑色並不存在於光譜中。它就像一隻怪獸，把所有映照其上的光線，統統吞噬。因此，它成了可以隱藏一切色彩和情感的最佳載體。正如藏汙納垢的黑夜一樣，正義與罪惡共存於暗淡無光的夜晚。相較其他顏色而言，黑色在情感表達上的零度，也許才是唯一值得信賴的客觀呈現。
當然，黑色走進時裝系統的歷史，遠久於牛頓的科學。當初，僅僅是因為黑色不存在於自然之中，所以極難為面料染色，才成為只有少數貴族才負擔得起的顏色。因此，黑色的袍子對於社會而言，不僅僅是權力的象徵，同時也代言了高尚的生活方式。資產階級革命展開後，新興資產階級，摒棄了一切繁冗嬌氣的貴族服裝，卻僅僅保留了黑色以滿足其著裝輕便嚴肅的要求。一時間，黑色成為最大的男性時尚，代表了嚴苛的剪裁？低調與財富。這一意象至今仍在男裝中發揮著作用。
而黑色進入女裝則和服喪的傳統有關。19世紀，隨著染黑的技術變得不那麼奢侈後，黑色作為葬儀的規定用色被廣泛地應用開來。鰥寡孤獨者，也必定一身黑。
從Chanel最富盛名的小黑裙（little black dress）開始，黑色真正走進了現代時尚界。先前的巴黎被東方異域風格所佔領，時裝色彩誇張且刺激。Chanel把黑色重新帶進了時髦，之後經由好萊塢明星Marilyn Monroe？Audrey Hepburn的演繹，這種極端高雅的色彩，與簡約緊湊的款式組合便成為了永世的經典。然而，僅僅作為一種色彩，黑色不可能統御時裝界那麼久。小黑裙，僅僅只是體現了一種絢爛過後，對平靜與自我約束的渴求。而黑色也才剛剛展露了其豐富的內涵而已。
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電影《黑衣人》（Man in Black）中主角如是解釋“黑衣”的意義：“從服裝上，你無從分辨出對任何族群的從屬，甚至湮沒於人群中。你整個形象被雕琢成與過去的人事隔絕。你是個謠言，你從未出生。匿名就是你的名字，沉默就是你的母語。你不再是系統的一部分，你高於它，凌駕於它，超越了它。”在這裡“黑衣”成為隱匿了身份，從而高於世俗系統的一種符碼。而鍾愛黑色的日本時裝設計師山本耀司（Yohji Yamamoto）也有過類似的闡述，只不過他植根於自己的東方傳統：“忍者的精神是黑色的。忍者一定要把自己打扮成無形，從顏色和形象上都必須是黑色的。”黑色的夜行衣，把穿著者丟進無窮無盡的黑夜中，使之近乎於消失，而忍者卻掌管著許多人的生死。
因此，黑色在這裡，可以被解釋成具有神性的顏色，將人抽離出庸常的七情六慾以及既定的社會系統，從而體現出穿者隱秘的恐怖高階身份。
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這種隱秘的色彩偽裝，時常被歌特分子所利用。上世紀80年代，延續朋克運動而來“新歌特”潮流，其實和原本的歌特文化無本質的聯絡。只不過，這批年輕人斷章取義地把中世紀的恐怖主義與極端壓抑的氛圍帶入了現代，並將之演繹成陰鬱？孤獨，又不失優雅的調調。當然，他們也沿用了中世紀貴族們最愛的黑色。
陰翳（2）
黑色的歌特風格是這部分年輕人，用以在人群中自我疏離，又獲取關注的方法。其原理類似於“黑衣人”和“忍者”，只不過在歌特那裡，演化為一種青少年反叛情緒的簡單表達而已。
時裝界敏銳地抓取到了這股青少年亞文化的重要性，時裝化後的歌特，成為當代時裝最重要的意象之一。Givenchy現任設計師Ricardo Tisci，謠傳即將入住Dior Ho