以願望，就會產生一種念力，被稱為“香火念力”。掛香火之名，但不是說燒的真正的香火越多，念力就越強大，而是要拜神的人信念純潔乾淨，才能產生出來。
俗話說“佛爭一炷香”，爭得就是信徒的意思。
這香火念力，在陰司中的重要性和意義，等同於陽間的靈氣。修者吞納靈氣以提高修為，陰魂們則要吸收念力才能升級。相比之下，就顯得陳劍臣的正氣獨闢蹊徑，需要斬邪而得益。
在天統王朝，陰司建立不知多少恆久歲月，日子一直過得很滋潤。事情發生的變化從釋家西來開始——
無它，因為釋家修煉的法門，同樣要吸取香火念力，需要用念力來築金身。
如此，雙方便註定了要成為死仇。
由此延伸出來，天統王朝一向不待見釋家，其中或者有許多陰司的手腳干涉。這是很正常的事情，外來個搶飯碗的，誰願意？
說白了，這是資源之爭。
這一場看不見硝煙的戰爭一直以陰司為勝利者，不料從去年開始，正明帝政令大變，大舉弘法，在十八州府都展開了盛大的弘法大會，請和尚唸經講法，於短短時期內就獲得眾多信徒的支援。
在各地，各類供奉羅漢菩薩的廟宇如同雨後春筍般冒出來，每天都有無數百姓前往跪拜，捐獻香火錢，以及，奉上香火念力。
相比之下，陰司這邊的勢力則節節敗退，就說江州城，自從那崇陽寺建立後，城隍廟的香火日見衰減，不見了四、五成。
如此情形，正應和了那句老話：“外來的和尚好唸經”，而本地神祗不給力。
造成這般局面的原因很多，一方面陰司地方勢力的表現不盡如人意，那些土地山神之類，為了掠奪香火，往往使出許多卑鄙手段來，久而久之，便會失去民心；另一方面釋家經卷齊全，著說自成一家，理論水平非常高。講起經來，再用上雷音法術，簡直就是口綻蓮花，說得天花亂墜，頑石都會點頭，何況平民百姓？
昔日江州的弘法大會，陳劍臣沒有親身經歷，可聽王復說過，一場經念下來，那些百姓都是情緒高昂，大叫要皈依佛門的。
非常狂熱。
那時候好在王復聽了一場，覺得腦袋發疼，便再沒有參加，否則多參加兩場的話，只怕他也會度化過去了。
由此可見釋家的影響力。
本來呢，道家是對抗釋家西侵的一大力量。問題在於道家講求逍遙無為，和釋家沒有直接的利益衝突，於是並沒有做出什麼大的對抗手段來，大部分道士依然關門閉戶修煉，不問世事。
當下，百姓們都到釋家寺廟裡拜佛燒香了，他們的信仰念力自然都跟著跑了。在陰司方面看來，簡直就是在自己碗裡搶肉吃，而且很多肉都已經被搶走了，哪裡還按捺得住？頓時頒佈急令下來，要各地城隍勵精圖治，重新把香火爭回來，完成不了任務的，依律降罪。
汪城隍感受到了上頭沉重的壓力，苦無對策，便請來廣寒和陳劍臣，希望他們能助一臂之力。
理清楚來龍去脈後，陳劍臣若有所思，但還有不少疑難沒有得到答案，結合前世的知識記憶，如果真得重疊在一起的話，這麼說來，莫非當初陰司便是釋家的大能者所建立起來的？故而彼此修煉功法門有太多的相似，而閻羅王等名詞都是釋家梵文翻譯過來的。
或者可以這麼理解，最初釋家西來，建造了陰司，後來因為某些原因釋家勢力又退出了中土，而留下的陰司便自主運轉發展，又衍生出別的變數，隨著時間流逝，陰司的頭頭們再不願受釋家控制，要獨立出來，自成一家……
不過這些都是他個人的猜測，目前難以證實。畢竟許多傳說神話，因為年代久遠，早已失真。所謂真相，大都為捕風捉影的考經據典罷了。
……
第兩百二十三章：開朗
關乎yin司來歷的奧秘，雲山霧罩，哪怕汪城隍都不大清楚，其中秘辛牽涉到的歷史過於久遠，恐怕只得當事人才會比較清楚。念頭有些想遠了……
陳劍臣自嘲一笑，覺得自己想象力未免過於豐富，看見風吹草動，便以為有老虎下山。有時候想得太多，也不是什麼好事。
此時廣寒不再吃香蕉了，道：“老鬼，你要想奪回失地，重奪香火，最直接的辦法就是開戰。”
汪城隍雙眼一翻白：“這算哪門子的方法，能直接開戰的話你以為我會請你們來當座上賓？”
氣呼呼的。
yin司直接和陽人開戰，等於自