面對“天時、地利、人和”的問題。要在一起，時機成熟了嗎？就算兩個人都已工作了，兩個人在不同的城市，能堅持住嗎？未來的路還很長，當兩個人的發展漸漸拉開差距以後，你們還能在一起嗎？在成長的過程中你能確信當比你更適合對方的人出現的時候，對方還會堅持與你在一起嗎？既然充滿了這麼多不確定性因素，就不如在上學的時候把握好自己的人生方向、珍惜學習的機會，透過自己的努力使自己變得強大，只有自己強大了未來才能掌握生活的主動權，也才有資格去愛對方、給對方幸福，即使未來對方不愛自己了，你也完全會遇到比對方優秀很多的另一半。現在就不要去打擾對方，心裡面默默的支援對方就行了。如果教會了孩子思考這些問題，孩子也不至於弄到無法收拾的地步。在教會孩子思考這些問題的同時，家長還要教會孩子學會去欣賞異性，什麼樣的異性才是優秀的，你可以學會欣賞，但不要輕易做出選擇，世界要外面的才精彩，未來你會遇到更優秀的，如果到了未來他（她）還是你認為最優秀的，那時就可以做出選擇了。
對於孩子的性別認同和定位的問題，家長一定要明確你的孩子是男的就是男的、是女的就是女的，不能因為你喜歡女孩，就把男孩打扮成女孩，反之亦然。很多時候孩子性別取向出問題，就是小時候被父母給弄的：好好的一個男孩子，父母偏偏就要給他買一些女娃娃的服裝，留一個女孩子的髮型，玩具也買一些“洋娃娃”之類的，教育孩子的語氣也採用一些原本適合女孩子的語氣；好好的一個女孩子又偏偏給她買一些男娃娃的服裝，剪一個男孩子的髮型，買一些適合男孩子的玩具，教育時也常使用一些適合於男孩子的語氣。如此一來，時間長了，就會把孩子搞得很混亂，於是，孩子在找小夥伴玩的過程中就會自然而然的開始出問題。本來男孩子更多的應該與男孩子在一起玩，女孩子更多的應該和女孩子在一起玩，但由於父母培養不當造成孩子的性別意識偏差，這又使得其他性別意識正常的孩子不願意接納他們（她們），這樣，他們（她們）就只能選擇異性小夥伴在一起玩，時間長了，就更加劇了他們（她們）的性別意識偏差，其思維方式和行為舉止會越來越像異性。所以，家長一定要從小就對孩子進行性別認同的教育。男孩子就應該該朝勇敢、剛強方向培養，女孩子就應該朝端莊、大方方向培養，無論其衣著打扮、言行舉止都必須加以規範，一旦發現有朝異性方向發展的傾向，一定要及時加以矯正，讓其明白男孩子應該是什麼樣的、女孩子應該是什麼樣的。同時，在教育時語言和語氣的運用也一定要針對孩子的性別來使用，同時，還要有意識的安排孩子與同性小夥伴在一起玩，在群體當中更能形成自己對性別的認同。這樣，才能使孩子形成明確的性別認同和定位。
另外，父母的性別特徵明不明顯也往往影響孩子的性別認同。按正常的情況來看，一個家庭裡面應該父親更強勢些，母親更溫和、懦弱些，但如果出現“陰盛陽衰”的現象，倒過來變成母親更強勢，父親更顯懦弱，甚至父親經常被母親批鬥，就很容易導致男孩子女性化，女孩子更男性化。所以，為孩子的性別認同著想，當著孩子的面再懦弱的父親也要表現得剛強些，再強勢的母親也應該放低點姿態，表現得更溫和些，要剛強私底下揹著孩子的時候再去剛強。這樣，在父母自身良好的性別特點的影響下才能更好的形成孩子的性別認同。 txt小說上傳分享
六、忠道教育
“忠”作為儒家實踐“仁”的核心概念之一（另一個概念是“恕”），在現在這樣一個物慾橫流，人心浮躁的時代，對於孩子的培養是及其重要的。然而，遺憾的是很多家長在教育孩子的過程中卻很少注重。原因何在？
一方面，是因為在傳統思想裡面“忠”的含義的確包含了“君要臣死，臣不得不死”和“三綱五常”之類的糟粕思想。家長正是受到了對這些思想的批判的影響。這些思想的確要批判，但並不代表“忠”就一無是處。問題正在於在批判的過程中家長誤解了“忠”的本意。
另一方面是因為家長在飽受社會的洗禮以後，大都認為生活充滿了騙，老實人吃虧，而在此處“忠”就被家長等同於“傻”了，自然是教不得給孩子的。“忠”居然被曲解到如此地步。
其實，“忠”的本意也並非就是我們所批判的這些糟粕內容，這些糟粕內容是與封建政權的維護相結合變為死板的禮教才形成的。何謂“忠”？從字形構造來看，心在中間，不偏不倚就是“忠”，換言之，有定見，不隨便改變就是“忠”。《論語》裡面按孔子的思想“