個一也就在動靜上，一無歸處，提起便用，放下便休。這才真正懂了一點。一個人定在這上面，久而久之，就發天眼通了。
朱教授：我有幾點感想，每次七會坐到第三天來一次檢討，非常好，在檢討會上很容易看出一個人的細行來。這個細行就是遮蓋光明的一個東西，所以我感覺到不管是好的壞的，都是對於修道有妨礙的。這次的檢討，我沒有蒙老師的開示，指示缺點。我覺得一個人的修道，先應該突破一切。過去我固執一個見解，就是沒有把業習一點一點弄掉，光明不能顯現的，這是我自己的一個感想。第二點是，這一次打七，在聽了老師講解以後，我在理路方面瞭解得多，而在修證方面太差了，可以說沒有用上功夫，這是我自己的看法。老師今天早晨說過的定慧等持的修法，我自己在理路上有一個瞭解，這可以說光要修慧的話，可以無所謂，若要修定慧等持的話，必須這麼作。不知道對不對。這與夾山的相同，就是說，船子曾問他：“垂絲千尺，意在深潭，離鉤三寸，子何不道？”結果夾山要說的時候，被一竿子打下水去，最後他就點頭三下。這一個是不是和老師說的有關係？這是我的一個看法，不知對不對，希望老師給我一個開示。
師雲：我在這一點要告訴你的，你看魯居士那麼大年紀，在這個法會中可以說他跟我最久，認識最早，他特別效法捱罵證道的那些人，你看我嚴厲地打他棒子，我曉得他受得了，他還要誠懇地接受，一般朋友們經常開他的玩笑，知道他受得了。我們認識多年，我沒有嚴厲打過你的棒子，因為我看你身心都受不了。你感情豐富而脆弱，身體也很脆弱，個性卻很強，過剛則易折。誠然，在你內心對我無比的恭敬，而在我也很寄望於你，始終我不打你的棒子，問題是怕你受不了。你這多年來修道，一直違反這個道，不管佛家、道家、儒家，不管東方西方，求真理，你沒有好好依我的方法求證，這是你一大遺憾。浪費時間，只是增加思想知見，這種事情搞不完的。人類歷史少說一點也有四千年。多少的人類，不論東方西方搞思想搞不完。證道了，思想上愛怎麼搞就怎麼搞，一通百通，我希望你成為這樣一個人。可是閣下並沒有真切去修持。當然啦！這幾天給你明棒暗棒，無形中都給你棒子。再看你，從昨天到今天之間，貢高剛強，也有點軟化，不是說你什麼軟化，而是心境比較寧靜，比較柔和，你看你自己氣色也變了，身體精神也好了。你平常總是多思多慮，所見甚小，一點家庭小瑣事也放不開，表面上呢？非常謙和，實際上呢－－內心剛強化不掉的，胸襟狹窄，害得自己百病叢生。
啊！你要痛切反省，痛切地懺悔。在佛家救世救人類是我們共同的志向，我想在座諸位都有這個抱負，各個都為國家天下蒼生著想，乃至出家的法師，亦復如是。可是這一班人為什麼不見之於行動之間，何嘗不能見呢？先從個人自我做起，慢慢來，這些事情談不完，這些事愈談愈多，我所寄望你，求證、修定，就是這樣答覆你。一切妄念放開，好好地求證。還有，你剛才問我一句話，你說聽到他們觀明點，你要觀一點光。可以啊，你能夠意境形成，放在中宮，因為你的胃有病。慢慢地，不忘不助，好好地坐一枝香。怎麼你拿《指月錄》、禪宗公案，東扯西扯又扯到那邊去了。好，我告訴你，差不多就是這樣，“垂絲千尺，意在深潭”。你能夠先做到這樣，這一點一念孤明，歷歷不昧，靈明覺知自然會現前，以後不會有大妄念。不然你看你每次打七，都當作休息休息，好玩一樣，開一點玩笑一樣，搞得還很彆扭，好好說你一頓呢？怕你受不了，你是一個好人。不說你一頓呢？我受不了，怎麼受不了，一心覺得辜負了你，就是這樣。好，現在你能夠痛切的反省，痛切的懺悔。懺悔什麼？妄用心機，你們來是為學道求證的，大丈夫的精神，即使上當，也不過這七天的功夫。我要你怎樣做，你就聽我的，連上當的精神都沒有，還能做成什麼救世界救人心的事情嗎？孫中山先生革命的時候，很多人藉口做革命的工作向他要錢，他明知其偽，仍然照給不誤，或問其故，他說：“他們一次兩次騙我的錢，不做事，三次、五次，甚至九次十次以後，到有一次良心發現，總要做一點工作罷！一人如此，多人如此，合起來這個力量就可觀了。”你們看，因為他有如此肯上當的偉大精神，所以才能做出這麼偉大的事業，你們只要少講理論，理論是說不完的。理論說到現在到底救了些什麼人？我今天連吃奶的力量都拿出來，大膽地，打你一記棒子，還不是軟棒子，更不是硬棒子。
朱教授：老師說完了，我想講一句，我不知道是自己不瞭解自己，還是老師怕什麼