色身的健康。普通學這一套的人哪，不能自由做主，等身上這一股力量跑完了，靜下來時，人也是半迷糊的狀態，那就不可以。
學佛的人，要注意聽啊，見地功用，缺一不可。功用就是功勳，打坐禪定都是功勳邊事。功勳見地都須要配合的啊，這是修學佛法的一大原則。何以說呢？佛在顯教經論上沒有這樣有系統、有條理地給你說明白，它是散置在各處的。因為佛經是當時討論的對話記錄，要注意聽啊，不要貪圖靜境啊！這個時候很要緊，不管程度深淺的，都要注意聽啊！
在密教呢？它又著相於修法的功用，太著相了，而整個修為的次序，又沒有條理化、系統化地坦然說清楚。也許是諸佛菩薩有意留此一法門，要你自己的智慧去參透，自己去融會貫通。所以禪宗初見道時叫做破初參，得見性空。在經教上呢，這個時機也叫做得法眼淨，比較能夠看清楚正法的真諦了。
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依此再深入，大而言之，也就是菩薩得無生法忍。無生，就是一念不生全體現了。所謂忍，就有切斷的意思。如何是無生法忍呢？是身心皆忘，身體的感受、知覺一切皆忘，身心皆空，等於這位法師所引用道家的話：“虛空粉碎，大地平沉。”只有這麼形容它了。無生法忍，是拿教理的名詞講；禪宗門下，就叫破初關，後來也叫做破初參。破初