事情反倒是首要之務了。
在徐長青來到這個特殊的說法靈臺之前，他就有所預感，定然會出現一些特殊的事情。果不其然，在他進入到神木靈臺的靈氣範圍之內的那一刻，在八寶琉璃人參果樹元神中蘊養的菩提木靈便傳出一股激動靈思，並且伴隨著一股特殊的菩提木靈氣，而且這股靈氣透過本體和分身之間的大道本心聯絡，直接傳遞到了現在的多寶分身之中，凝聚在其體內形成了一個感覺極為脆弱的菩提木靈分身。當徐長青擁有了這個菩提木靈分身的時候，整個靈臺神木都朝他散發出一種近乎諂媚、膜拜的親近氣息，甚至將整個神木內的一切秘密完全向徐長青敞開，彷彿已經將徐長青當做了它的主人似的。
剛才徐長青那樣冠冕堂皇的教訓眼藥羅漢，並不代表他不想要得到那幾枚菩提子，畢竟像菩提子這樣的寶物是多多益善，更何況這菩提子也是菩提木靈想要的東西。只因為他根本不需要進入那池塘之中去尋找那幾枚沉在水底的菩提子，他直接透過菩提木靈找到了那幾枚菩提子，並且運用神木靈臺在池底的樹根，轉移到了樹幹之中，當他坐到神木蒲團上的時候，那幾枚菩提子已經落入他手中，給菩提木靈給吸收了。
徐長青雖然已經料到菩提木靈對於這株用菩提木分枝生長出來的神木有著特殊的影響力，但他卻低估了這種影響力，與其說是影響力，倒不如說是完全的控制力。如果不是徐長青壓制住菩提木靈分身的那種本能衝動，或許他已經直接施法將整個神木靈臺給收到金仙本體處，讓菩提木靈將其吞噬了，他相信以這株神木的靈力足以讓菩提木靈完全化形成人。
控制整株神木的徐長青很快就發現這株神木的力量遠遠沒有外界傳聞中的那麼簡單，它並不單單只是幫助那些運用其力量的人溝通彼此對大道的感悟，幫助他人速成大道佛心。同時它也將這些大道感悟按照三十三重天的順序儲存下來，並且還按照佛界天地大道的軌跡自行演化，從某一方面來說，這株神木就是一個具像化的佛界諸天天道，其最核心的部份自然就是崑崙三界大道。
雖然佛界各大宗乘借用此神木修練數千年，可卻並未真正掌握此寶的力量，絕大部分人都只是在最外層的清靜天體悟他人的大道感悟心境。只有少數一些修為高深者能夠進入威德焰輪天、威德顏天甚至上行天等更深層次，從中感悟有神木透過無數大道感悟心境所演化而成的、部份較為膚淺且不完整的佛界天道法則。不過這些人都會以為這些蘊含天道法則的感悟心境乃是前人留下的，並不明白事情的真相。
雖然絕大多數佛界諸天神佛都被矇在鼓裡，對神木實效一無所知，但還是有人能夠看出神木的真實力量，並且試圖控制這株神木，這人自然就是佛乘和菩薩乘。徐長青發現在神木的三十三重天中，都被人留下了兩枚蘊含菩提木靈氣的舍利子，而這兩枚舍利子的法力氣息則分別對應佛乘和菩薩乘的法力。或許不熟悉佛界佛法的人會很難分清楚兩種法力的區別，但這在徐長青這裡卻毫無問題，他很夠很輕易的分辨出進入到十五天金殿天的舍利子屬於佛乘的，而進入到二十二天威德輪天的舍利子出自菩薩乘。
雖然徐長青能夠藉助菩提木靈分身的力量，直接繞開所有的禁制，進入到最為核心的住善法堂天，完全掌握這株神木靈臺所孕化的所有佛界天道法則和崑崙三界大道法則，但以對這神木靈臺三十三重天的運用而言，他卻遠遠不如佛乘和菩薩乘。這兩大宗乘能夠借用已經打入到這兩層天的舍利子法力，開闢出一條捷徑來，接引一定人數的兩大宗乘門人進入到比這兩層天低階的其他重天，感悟其中所蘊含的天地大道，而徐長青只能讓自己進入這佛界三十三重天。不過，徐長青有一項能力卻是兩大宗乘無法做到的，那就是他能夠透過神木的力量，探察任何借用神木之力感悟大道之人的本命大道佛法。
第二卷下 第六百七十八章 神木靈臺（下）
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第六百七十八章神木靈臺（下）
這株神木給徐長青帶來的好處還不僅僅只是神木本身的力量，還有神木衍生出去的某些聯絡，就比如和須彌靈山山頂那株菩提木的絲絲聯絡。雖然這株神木最開始只是菩提木掉落下來的一枝嫩枝，但它依然是菩提木的一部分，在菩提木的影響力範圍內，兩者可以說是一體的。無論這株神木因為什麼外力完全改變成另外一種靈木，都無法消去其菩提木的本質，菩提木靈也同樣是用這種恆古不變的聯絡，控制這株神木的。
當徐長青的菩提木靈分身和那株菩提樹透過神木靈