輪迴轉生下來，儘管殘魂和記憶已所剩無幾，這部分最重要的記憶尚沒有在強橫無匹的六道輪迴中湮滅，得以儲存下來。
鰲風算了一下，按照聚魂珠在六道輪迴中的消散度，若是下三世輪迴轉生，再轉生為沒有靈根之體，無法修真煉道，其殘魂只有一個結果，那就是魂散神滅，再無挽回的可能。
鰲風自是極度不願這種可怕結果的生，但六道輪迴乃是天道之力，絕非其一個**毀滅只剩一縷殘魂的廢物仙人所能抗拒，更無改變命運的可能。
六道輪迴一經開始，除非逆天修道，否則斷無終止或改變的可能。
鰲風進退不得，只能繼續在六道之中輪迴轉生，寄希望於天無絕人之路，在殘魂未滅之前轉生為一個可以修道的靈根之體。
也是鰲風命不該絕，再經兩世的輪迴轉生，當聚魂珠馬上就要神形俱散，最後一世轉生，終於得償所願，轉生為一靈根之體，就是這一世的“滕文嶽”，其俗世的身份是海東之地西楚王國蒼昆鎮一個世代經營客棧生意的富商家族的小少爺。
“滕文嶽”身具的是“金木水火土五行靈根”。靈根乃是修道者得以修達天道的根本和基礎，世間萬物，各具特點，靈性本質天生具有高下優劣之分，靈根亦然。
修道者靈根根據優劣不同，乃分五個層次，從優到劣分別為空靈根，單性靈根，雙性靈根，三性靈根，四性靈根，和金木水火土五行靈根。
“騰文嶽”身具的室金木水火土五行靈根，按照靈根層次劃分，乃是第六等，是最為低劣的層次，勉強達到可以修道的標準。
雖然身具此最為低劣靈根之人，勉強可修仙道，但一般而言，除非得遇逆天機緣，否則成就不會太高。不說渡劫飛昇仙界，即便凝結出元嬰亦屬痴心妄想。絕大多數該靈根屬性的修道者，終其一生，最好不過勉強可達築基期。
轉世為如此低劣靈根之體，與鰲風的期望相去深遠。若非聚魂珠在六道輪迴中漸失神形，其靈昧記憶無法得以保全，形神俱滅之大限即將來臨，否則以鰲風仙界大羅金仙之身份，此劣質靈根根本不會考慮，立刻便會散形自滅重新投入六道輪迴。
但其時非同往常，聚魂珠之神形已到了即將潰散之境地，前世記憶所剩無幾，鰲風哪裡還敢再入六道輪迴之中，寄望轉生為更好靈根之體。
一朝轉生，鰲風便放下所有想法，立刻全身心地開始修煉。
雖鰲風前世乃是仙界神通廣大的大羅金仙，有著萬餘年的修行經驗，畢竟其仙嬰已散，殘魂所剩無幾，只保留著一部分對其轉世後修真煉道最重要的記憶，何況這一世又只是轉生為一低劣的金木水火土五行靈根之體，因此歷經千辛萬苦，整整苦修十九年，鰲風才勉強修煉到修道的第一重境界的巔峰，煉氣期第十三層。
達到煉氣期巔峰之後，鰲風並沒有急於閉關突破修道的第二重境界化虛期，而是經過一年精心準備，將煉氣期的巔峰境界徹底穩定下來，這才開始閉關，全身心向化虛期起衝擊。
經過一個月閉關修煉，鰲風順利地進入到由煉氣期突破到化虛期最關鍵的階段，心魔亂魂之境。
這心魔亂魂之境是由煉氣期突破到化虛期最後的階段，同時也是最兇險的階段。
修道者修煉到心魔亂魂之境後，魔由心生，萬念化魔，驚擾心境。修道者若是意志堅定，抵禦住心魔擾魂之亂保持靈昧不失，即可煉氣化虛，進入到修道的第二重境界化虛期，從此真正踏入修仙之道。
但這心魔亂魂之境之所以被稱之為由煉氣期突破到化虛期最為兇險的環節，自是有其極為恐怖之處，若是抵禦得住心魔擾魂，前途自是光明，但若是意志稍微有不堅定之處，心魔侵入精魂，必然會導致靈昧混亂，心魂失守，進而致使體內元氣失序，損傷肉身。
此種情況下，修道者若是能夠立刻停止修煉的話，幸運者可保住性命，但修為也會大為減損。不幸者立刻就會靈昧滅失，元氣暴體而亡，從此神形俱散，端是兇險無比。
世間修道者千千萬萬，不可勝數，但十之七八都被此由煉氣期進入化虛期的必經之兇境所阻，終其一生修為無法更進一步，餘生都在真正的修仙之門外徘徊，令人孑然生嘆。
鰲風雖靈根低劣，修仙之路註定困難重重，但如果能夠順利度過心魔亂魂之境，練氣化虛，踏入真正的修仙之門，憑藉其萬餘年修行經驗，再取回秘藏於洞府之內的各樣仙器神兵天材地寶，重修成仙未嘗沒有成功的可能。
但正所謂一飲一啄，機緣天定，也該鰲風