這麼多年繁複、複雜、多元的“老舍之死”的研究，我們可以看到口述史上，它對同一事件的多元敘述呈現出與“過去”不同的多個側面。不同的聲音之間，有“共存、互擾、矛盾”；不同的聲部之間也常有“遮掩覆蓋”；也許還有人試圖將自己的聲音作為獨唱，而將歷史簡單畫上句號。這幾種情況我們都碰到過，以上我們看過的那些事例當中，共存、互擾都有，彼此不承認；不同的聲部都要存在，因為我們要聽到不同的聲部。
從文學歷史真實看“戲說”與“正說”（16）
然而，有的時候常常是某一個或某幾個聲部被故意地遮掩覆蓋了。有沒有這樣的時候？我們去想一想。甚至有的時候，我們就願意聽獨唱。以前很長一段時間，我曾為此迷惑不解。我在採訪“老舍之死”之初，是想按著古希臘的史學家對於“歷史要追求真相”的那種認識來做的，而且覺得也能做到。有什麼難的，只要找到當事人、親歷者、見證人一問，他們不會騙我，跟我一說就行了。結果看來不是這樣的。我越來越被帶入了歷史的困惑當中。但逐漸地透過梳理歷史，我的思路清晰起來了，不再困惑了。現在的重要性已不在於我們是不是能夠把這些歷史的細節真實還原，已不在乎這些人所說到底有多少是真多少是假：他們都是不同的聲部。而這種“羅生門”式的歷�