找出來。說你父親從小就對你有性的侵犯，性侵犯包括猥褻，或者是強姦都在內。你說一個小孩子，爸爸沒給她換過尿布麼？還是沒給他洗過澡麼？沒抱過麼？這都可以算作性侵犯。（笑聲）病人想想，也是啊，從前爸爸老抱著我，摸摸我，這不是性侵犯麼，他給我洗澡換尿布，我那個時候都不記得了，現在想起來了，哦，我的陰處被他洗過了，這不是性侵犯嗎，所以我這輩子沒出息了，我爸爸害我，把我害了。精神病學就搞這個，人家想不到的地方，他們給以暗示。結果呢本來神經就不正常了，這麼一來神經就更不正常了。（笑聲）就鬧得家反宅亂，上法庭，這種事情在美國很多的。所以呢大家有個笑話說，精神病科的醫生比那個病人還神經。（大笑）
他們給我這封信叫我去講中國傳統醫學裡的精神病學啊，也是有道理的。他這個精神病學越搞越糟了，解決不了問題，還把問題搞得更復雜，就想中國醫學裡有沒有辦法。可是我接到這封信的時候，我覺得是一個挑戰。明知道中國醫學裡沒有精神病學，而你指定了要我去講這個，不是挑戰是什麼？不懷好意。可是我說我要是不去，找一個理由說我太忙了，美國就說My car broke down，我的車子走在路上壞了，來不了了。這都知道是藉口，你真要來的話，你的車不應該在路上拋錨的，你老早就準備好，怎麼會走到路上拋錨呢？這都是藉口。所以我要是說我的車子路上拋錨了，這個話講不通，人家都明白你是在推。我推了不要緊，把中華民族給推了，你看你不敢來，你講什麼啊？所以呢我就回了封信，把挑明瞭說，我接受你的挑戰。後來就去了。去以前可難了，中國沒有精神病學，我就去找《內經》的《素問》，讀來讀去，讀到最後，嘿，我找到了。書裡說肝是思慮之官，謀略之官；脾臟是愁煩之官，整天想來想去，放不開，這都和脾臟有關；如果有事情老是決定不了，優柔寡斷，這是腎不好；你感情太豐富，太敏感，沒什麼事都哭得不得了，那是肺有病；心臟不好就神靈不安，夜裡睡覺睡不好。中國治病有物質基礎，不是坐下來談，而是發現你有什麼不對，治什麼，比如有憂鬱症就治脾，用歸脾湯治思慮，如果肺有病，就用補中益氣湯。這些都是有一定規格的。但西方就沒有，只坐在那裡談，談了半天還是神經得不得了，給他麻醉劑，叫他睡覺去，他睡覺醒了又來煩，不行了，用prozac，有名的藥，抗憂鬱的。抗憂鬱的副作用是自殺，吃那個藥吃到後來病人都自殺了，他也解決問題了，沒有病人來了。（笑聲）所以說這不是解決方法的解決方法，這個我不多講了。我去講了兩個禮拜，非常成功，震撼了歐洲，說居然中國精神病的治療比我們西方高明多了。
講到“魄”，我想起這個故事來。“魄”是精神，“營”是軀體，所以老子說，軀體和精神不能分離，一定要抱在一塊。“能無離乎”？不能分離的。一分離了，你就是行屍走肉，是個活死人了。老子也說“生之徒，死之徒”，那個“死之徒”是活死人，活著等於是個死人。這是什麼個意思呢？就是說我們一個人活著，精神上一定要有目標，一定要有一個使命感。精神上樹立我們自己的使命感，我們活著幹什麼的？不能只有一個軀體，血液還在流通，可是啊，我只知道打麻將，只知道跳舞，只知道吸毒，那個不是生活，那分離了，精神已經不在了。所以精神也可以當魂魄，國有國魂，企業有企業的生命和文化，一個企業只知道掙錢，沒有生命文化，那個企業是個死的企業，做不長的，做大了也得垮，我看到過好多，因為我也搞管理，見過很多企業家，比如復旦大學百年紀念，我到那個總裁班講了兩天道學與管理，接觸到好幾百個大總裁，我們就談談，你為什麼做這個企業？你的企業對社會有什麼貢獻？你只知道掙錢開賓士，這不是辦法。大家都說錢我是掙到了，可是我身體也累垮了，糖尿病就像傳染病一樣，錢是掙到了，可脂肪肝、血壓高、心臟病之類的病也來了，想想划不來，我掙那麼多錢怎麼花啊？花都沒地方花了。問題就是說你對社會的貢獻，你的精神在哪裡，你這個企業幹什麼的。無論是國家還是企業還是人，要有靈魂思想的。所以老子第一就提出這個問題來：你有沒有思想？你有沒有目標？你的人生有沒有使命？沒有，也得找出一個來。“能無離乎”，有沒有分開啊？分開了就是活死人，活著是白活的，打麻將能打多久啊？
黃老哲學與生命智慧（8）
老子提出的這個問題是很嚴肅也是很嚴格的，是說我們做一個事情要有文化的目標，對社會要有使命感，這樣我們活著就有意思。老子有句話說“既以為人