振作繁榮起來吧。
在臺教育上，因為要日後用人的關係，一般孩童上預備學校的情況相當普遍。島內的日本人唸的預備學校稱之為“小學校”，學費便宜；島上臺灣人唸的學校稱之為“公學校”，學費較貴。
在日治時代，學校的教育雖然嚴格但也紮實，課程除了史地、數理、國語（日文）、漢文（一星期兩節課）外，還包括修身、畫畫、書法、農業、體操。女校另設有家政課。
根據昭和三年的統計，當時島上日人讀的“小學校”共為132所，臺人讀的“公學校”共為155所，而之後臺人想要取得七年制高等學校的就讀資格就非常困難。也因為這個原因，在太平洋戰爭爆發時，一些臺人為了補助家用做了軍夫。
黑板上的漢字是“盡忠”，最近看到有人討論著愛祖國前要先看看自己的國籍，我不免想，如果是這樣，那麼對於這些一夕之間莫名其妙喪失了原本國籍的人，對於這些父母說漢語，自己則出生在大正、昭和年代，吃的是“日之丸”便當，唱的是日本國歌“君之代”的孩子，當他們在空中寫下“盡忠”時，心中效忠的物件又該是什麼呢？他們還能愛中國嗎？ txt小說上傳分享
故國衣冠與海角七號（6）
這幾天思索答案，隨手再翻閱文獻，發現在昭和十七年曾發生一則旗山事件，起緣是一個溪州國民學校的孩子在作文中無意地寫下了“日本輸”、“中國贏”的字句。
純真的孩子最後被日警當成思想犯嚴加拷問。讀到這段，良久不能自已。
昭和十七年，也就是公元1942年，距離清廷割臺已經50年，即使時光流逝了半個世紀，一家人關起門來時，人們心裡的那份希望，還是不自覺地會流露出來吧。
戰爭腳步逐漸靠近
北宸
為了灌輸天皇中心思想，皇民化運動的內容除了廢除寺廟，改拜神社外，還包括：禁止言論*自由、取消漢文教育、禁用漢字漢語、更改姓名運動、更改服飾運動、臺灣人廳堂放置的祖先牌位及神像須撤下，改祀奉日本神祇……
1937年4月底，文教局全面禁止島上學校的漢文教育，唯一由臺灣人發行的《臺灣新民報》於同年6月消失了最後的漢文欄。
廣播頻道全面改為日語節目；一些機關頒佈了說國語（日語）與不說國語的員工薪資相差十圓的規定；若干機關實行若發現說臺語者，不論職位高低皆罰款兩圓的措施，為數不少的公務機構乾脆直接對不擅日語者不予僱用。
如此鋪天蓋地的宣導日語，據統計，在1937年全島能解日語者，不過37％，但到了1942年4月底便躍增至60％左右，到了1943年使用日語的比例升至80％。
一日24小時皆說日語的家庭，經過稽核，准予“國語家庭”的優待，其優惠包括：較多的食物配給、孩童有機會進入裝置師資較好的小學校及中學唸書、公家機關得以優先任用。
1940年公佈的改姓名法，一般臺灣人並不是太熱衷，畢竟姓氏是祖宗所賜，與生俱來，也是標誌家族系統、表明血緣關係的符號。
據資料統計，到1943年底，全臺僅有126211人改姓名，約佔當時人口的2％。
更改姓名運動中，部分人士的改名是緣於在地方上具有較大的影響力，譬如日本當局強令《臺灣新民報》編輯，臺灣民眾黨發起人黃周更改日本姓氏，以為“示範”。黃周最後故意用“吾黃周也”作為他的日本名。
日本人一開始不明究理，予以核准，等到恍然大悟後，氣憤之餘也拿他無可奈何。
而*22歲前的日本名“巖裡政男”，不但是改日本姓（巖裡いわさと），名也改得徹底，這樣的“日姓日名”，在當時的臺灣社會確為少見。
“皇民化、工業化、南進基地化”是中日戰爭爆發後，日本對臺的統治方針，也可以說是完全為了配合日本進入戰時體制所採取的統治手段。
儘管當時臺灣已經被日本統治了42年，並且經過所謂“內臺一致”政策的浸漬，但日本人心中的本島人畢竟和中國人是同宗同種，因此難免擔心臺灣人在日後戰爭中對日本人倒戈相向，袒護中國。
昭和十四年（1939年）9月1日，德軍突破波蘭西部國土，引爆第二次世界大戰；在日本同年10月的地方長官會議上，臺灣總督府的小林總督明確地指出：“為了達到‘聖戰’的目的，臺灣作為農業、工業比較發達的地區，與帝國南方政策前進基地的使命越來越重，確保島內