景國新任河官仇鐵的屍體，放置在黃泥所堆積的高臺上，仿觀河臺之形制，又與天馬高原上的殷孝恆遙相呼應。
前一日在天京城公宣平等國為罪魁禍首、誓言誅滅的樓約，前來接收了這份禮物。
這無疑是巨大的挑釁。
來自平等國的報復，已經開始了。而竟如此強硬，如此激烈！
殷孝恆已經死了兩天，天公城塌於昨日。
景國大索天下，極其狂妄地展示威嚴，根本無所顧忌，也無人敢攖其鋒。
可是三月初五這一天，在長河之岸，黃河一側，平等國正式對景國宣戰！
今日堆屍高臺，即是最後的“禮”。明日青山不埋骨，長河不滌魂，在哪裡遇到景國人，就在哪裡殺死景國人。
這是一封向整個現世公開的戰書——
作為天公城被摧毀的後續報復，平等國從今日起，要殺盡景國所有落單在外的強者。
無論是真人，還是真君！
正在被追殺的李卯，平等國救不了，也不去救了，他們要和景國進行無休止的、對等的血腥獵殺！
每一個平等國成員的鮮血，都要用景國人的性命來償還。
自平等國建立以來，這還是他們第一次展示如此姿態。
血腥，暴烈，極端。
在過往的那些時候，無論其他人怎麼看待，不管天下如何評說，平等國始終以理想者自居。
“渴飲陰溝之水，志在洗滌天下髒汙。”是他們常常宣稱的口號。
可以忍受痛苦，可以寄身暗渠，可以與這世上最陰暗的事物為伍，以此度過長夜，但志向高潔。
他們絕不自認，也絕不願意被人看作一個純粹的暴亂組織。
掀翻國家體制不是目的，“人人平等”才是理想。
在這中間發生的一切，都只是過程！
他們因為不同的原因，聚集到共同的理想之前。但作為“有志於平等者”，又有不同的達成理想的手段。
在平等國內部。
就算是三大首領，也並不認識所有人。
每一個加入組織的新人，只有透過十二護道人的推薦，再經由三位首領的考察，而後才能加入。
當然，三位首領也都有直接把人帶進組織的權利。
每一位首領，基本上只瞭解自己考察過的那些——這當中可能昭王認識的人最多，因為他有獨特的為人改容的神通手段，哪怕真君都看不出。很多平等國成員，需要遮掩自己的本來身份，都是去找他。所以昭王也確實是平等國三大首領裡最忙碌的那一個。
比如聖公親自收進組織的王未，就是昭王為其改容，而後聖公將他送進酆都鬼獄，同楚國做交易。
整個平等國也只有昭王和聖公知曉他的真實身份。
這種極度隱秘的機制，最大程度上保證了組織的生存，任何一個人被抓捕，都不會導致整個組織的覆亡。
“不必相識，不必相知”的理念，也導致平等國的行為並不完全統一。
故而在很多人的眼中，有很多種樣子。
有人認為平等國代表了公平、正義、平等和真理，也有人認為它比最極端的邪教還要殘酷、邪惡。
即便是三位首領，關於平等的答案、平等的實現，也都不是完全一致。更遑論其他的護道人。
比如昔日昭王在東域策劃的齊國內亂、齊夏紛爭，以鳳仙張氏入局，其目的是為了挑起齊景戰爭，引發天下大亂，最終掀翻國家體制。
比如護道人李卯，錢塘君伯魯，他抵達平等理想的方式，是在極特殊情況下、建立在隕仙林的“天公城”。
“天下大公，萬類平等”，他高舉這樣的理想旗幟，第一次走在陽光之下，吸引志同道合者。
當然他們都失敗了。
但無論哪種手段，哪種方法，都不包括純粹的殺人。
殺人是手段，不是目的。
在抵達理想的道路上，如果必須有這一段經歷，它才應該發生。
而今卻只剩下殺戮了！
平等國所展示的，似乎是這個組織成立以來最瘋狂的姿態。
最瘋狂的時候，通常也是即將滅亡的時候。可是在它消亡之前，會在景國這尊巨人身上，撕咬出怎樣的傷口呢？
放眼整個現世歷史，還從來沒有一個組織，敢這樣站在景國面前。
就好像天公城的覆滅，並不是理想的窮途，反倒是