沒有了解？
他一直知道主修命運的苦命很強，可仍然篤定，自己能夠提劍勝之。
因為苦命一直以來，都差一股勢。
就是這樣一股“時間已到，一切都不可挽回”的大勢！
不知在什麼時候，苦命已經補全這一點，而便站在了超脫門外。
在衍道絕巔這個層次，其實很難區分強弱，因為每一個走到這一步的人，都站在了現世的極限。都是現世至高之山，只有厚度廣度的不同，沒有高低的分別。
每個人的戰鬥力，都受很多因素影響。
非要在修為上討論的話，【道質】是第一個分水嶺，是否觸及超脫，則是第二個分水嶺。
就第一道分水嶺而言。每個衍道修士，都掌握了真正圓滿的道則，透過圓滿道則來熬練道質，就像是把腳下的至高之山，煉成一粒無比凝練的塵。這個過程是不斷重複的，直至道質充盈到一個程度，積塵為土，壘土為山，從而可以真正支援自己，往現世極限之外躍升。
就第二道分水嶺而言。觸及超脫，也就一隻腳邁出了現世極限，往往不以絕巔視之，在中古時代，都是“聖”的力量！
苦命究竟是憑藉什麼，走到這一步的呢？
應江鴻心中有所猜測，但只是道：“【執地藏】的勝算是零，你縱添上三分，難道就敢傾懸空寺作賭？苦命，這並不能說明什麼！”
話是如此說，但已是承認苦命的力量了！
苦命如此展現，要的就只是這一份承認。
身為艄公，駕命運渡舟，令六尊同渡，他展現的是真正有資格對話，而不單單只是被審視被審判的力量！
如懸空寺、須彌山，能萬古並稱，號東西兩聖地，為顯學之代表，除卻本身底蘊傳承之外，僅淺薄地在力量層面來說……自是在任何時候都有聖級的力量表現。
洗月庵也是出了一個緣空師太，才有佛宗第三聖地之望。
苦命此刻表現的，是拋開懸空寺本身積累，他所獨有的聖級力量。
也就是說，懸空寺現在可以同時推動兩尊聖級戰力。當時此宗若全力支援【執地藏】，再加上一個毫無保留的我聞鍾，這三分勝算，並非虛言。
“我懸空寺若如你所說，事【執地藏】如世尊，則天海之爭，我們不可能不插手。漫說有插手之力，便縱身無所依、飛蛾撲火，當見我等遮天蔽日！”站在命運渡舟上的苦命，完全不是先前那般處處忍聲，時時自咽苦果的姿態，而是昂藏，而是激烈：“景國是小覷懸空寺對世尊的虔敬，還是不以為懸空寺有燃身拜佛的勇氣？”
應江鴻平靜地看著他：“方丈之言，誠然激烈！方丈神通，令人驚歎！然我心中之疑，仍舊不能釋懷。”
“你所說我聞鍾昔在觀世院保管不力，是因它曾被苦覺盜出吧？”
“苦覺一個真人，真有此等手段嗎？還是說，苦諦首座有意疏失呢？”
“昔日苦諦首座有意疏失，讓苦覺攜鍾而走。如今悲回首座有意疏失，叫我聞鍾搖動，這不是懸空寺的慣性使然嗎？”
便在這命運渡舟上，南天師以指推劍，劍出半寸——
刷！
在他身後的滔滔巨浪，自中間剖分，一半往左，一半往右。
命運之河，竟然分流！
而他繼續問：“苦覺一個當世真人，被我朝匡命元帥以紫虛定神符禁之，親自送回懸空寺，為免干戈，使其閉門。但不久之後，他竟脫困脫宗，攔我朝六真於長河，最終橫屍。這其間過程，難道不使人生疑嗎？”
苦命把住長篙，立在舟頭，與他相視：“你的猜疑並非沒有道理，唯獨只沒想過——苦覺是他自己。你並不知道苦覺能做到什麼程度，究竟有多激烈。”
“匡命元帥的確送他歸寺，我也確切地封禁了他。但為了能夠脫身救徒，他不惜與懸空寺一刀兩斷，罵遍寺中所有，直至於謗佛！”
“他不惜以懸空寺不能容他的方式，與懸空寺決裂。我除了殺他，不能攔他。”
“可我怎能殺他？”
苦命止住哀容：“故事已矣，來者可追。南天師，今與你論。”
“自古而今，只有鐵證殺人之道，未有逼人自證之理。我自證，只證這一回。是懸空寺給予中央帝國最高的尊重。”
“你說了那麼多關於止惡法師的猜疑，全都是巧合，是可論可不論的想當然耳。只有一條看得見摸得著的線索——你說神俠當時去了天京城，隨身攜帶約名世尊的古老天