巍巍穹廬山，雄峙草原。多少傳說，終如雲霧渺渺。
赫連山海倒不會抹掉蒼圖神的存在，曾為霸國天子的神尊，對歷史的態度與蒼圖神並不相同。祂會保留蒼圖神的一切，從神臨草原的開始，直至於自己奪神的那一刻。
不掩飾白毛風的來歷，也不隱晦蒼圖神對草原的庇護。
所有蒼圖神教的信眾都會知曉，今日青穹神尊，是掀翻蒼圖神後，才登頂無上。
“替神”不是恥辱的歷史，而是光榮的戰爭。
“蒼圖教”從今改名“青穹教”，蒼圖神也是青穹教認可的神靈，列名在青穹神系中。當然祂是神位崩潰的“過去神主”，從現實到神話意義裡都被拆分，往後只有“忽那巴”“支哥祁”“淵寧革”這些。
赫連山海在位時推動的“萬教合流”，也將全部納入青穹神系。譬如“黃面佛”，也會是青穹天國的護教靈尊，這並不影響黃弗本人繼續做他的荊國諸侯。
完全不同於蒼圖天國的“上尊唯信”，青穹天國走的是兼收幷蓄的路子。
就如赫連山海在壓倒神權之後，所推動的大牧帝國的“百家在朝”，神道亦在百家中。
而赫連青瞳的故事，會抹掉不光輝的部分。畢竟天國之中究竟發生了什麼，只有這些最終一戰的參與者知曉。赫連山海的意志，就是最後的真相——
赫連山海最後能夠登神永證，便是偉大的赫連先祖一手託舉。祂犧牲自我，庇護了所有的草原兒女。
赫連氏的英雄血，仍然在草原上流淌。
青穹天國隱於雲海，往後的“青穹教”，保留了超然的地位，但會全面退出牧國的政治結構，只為奉神而存在。
以具體的例子來說——祭司以前是牧場主，現在是牧場主的座上客。
草原將迎來更甚於赫連山海時期的“王權至上”時代。
當然對於這些，姜望也不是太關心。
根據早先達成的協議，荊天子正在邊荒前線與七恨對峙。青穹神尊抓住機會，在【執地藏】之戰延續的風波里、於諸方開拓冥土的時間內完成永證，永證後的第一件事情，就是去捅七恨的刀子……這事兒想想就痛快。
七恨絕不可能毫髮無損。對自己對勝哥兒來說，都是難得的喘息空間。
他看向旁邊的蒼瞑，飽含深意：“蒼瞑閣下，早先在至高神殿……我好像捕捉到了一道非常眼熟的劍意，呵呵呵，不知是不是看錯了？”
蒼瞑靜靜地扭過頭來，碎眸無神，彷彿在說，我是個瞎子，看不到你的嘴臉。不緊不慢地戴上了兜帽，裹了裹黑袍，轉身便走了。
“嘿！真是沒禮貌！公家的東西還沒給你算，等著賠錢吧！”姜某人對著他的背影怒斥。
相較於這個裝聾作啞扮瞎子的，那良的態度就恭謹得多。
“姜真君。”他從遠處走過來，一揖及地：“這次多虧您出手，牧國上下都承您的情。”
他自剝狼圖，幾乎廢掉，但青穹神尊永證，又賦他狼圖。可以說“忽那巴”等三尊護法神的保留，正是因為他。有這一次忠心為國的表現，將來再是不濟，也能登上天國，永得神位。
當然，他若需要“天授”才能上去，一輩子也就到頂，神力也不會有多強。
神國的強大與否，就體現在它所能提供的神位。這一點上和如今的國家體制倒是一樣的。霸國之相位，能夠相對容易地撐起絕巔，霸國之下則不然。
蒼圖天國巔峰之時，有十二正神、三大護法神，僕神難計，無怪乎能夠南拒中央大景，奢想放牧人間。
姜真君對那良的態度也很親近，這種人品透過了生死考驗的，哪怕此生無寸進，也是個值得交結的朋友。便緩聲道：“青穹神尊雄才大略，神冕祭司算無遺策，姜某不過適逢其會，發揮了微小的作用，沒有李四，也有張三，算不得什麼。而且青穹神尊待我也很是大方，禮重壓肩我都難直身——那兄，你就不要再客氣了。”
“但張三不見得會像李四一樣，捨生忘死。他人風雪，干卿何事？您給了牧國超乎想象的幫助。”那良很是真摯：“人心自有一杆秤，您做了什麼，那良掂量得清楚，不敢忘懷。”
“說起來咱們還是同期。”姜望拍了拍他的肩膀，頗有唏噓：“很多那時候認識的人，現在都無音訊。往後日子還長，你我相識多年，有什麼就都在心裡了。”
道歷三九一九年的黃河之會，堪稱天驕並世，在歷史上也數得著名次。到今天甚至可以說那是歷屆第一！