身的質樸生光增色，作工之奇，足參選化。人力能化沙漠為樂園，其於人類精神之大用，何時勝言！
修養也是個迷人精。然而色絲變人為豬，修養化獸為人。
暮然回首
創世第一人的特權，但也是你的特權！以新鮮、專注的目光，看看這個如纖錦般的世界之大、之美、之強，以及其和諧與變化多姿。通常，我們因未見新意而不感欣佩，即難注目。我入此世界之時，心智之眼閉著，及至開眼而有知，已因世事蹈常習故，而無容納奇妙心之餘地。明知之人則源於省思，想象自己初抵世界，沉思其種種驚奇，每件事、物都是個驚奇，欣賞完美，並運其靈思，達觀世事。譬如有人信步於景物極美之林園，心有旁騖，未嘗留意草木之美與繁花之盛，及至偶一觸目，回首來路，環顧而樂，開始目遊心賞，於是一花一草一木，莫不成趣。我們也是如此：我輩自搖以至墳墓，極少注意宇宙之美之善。智者則不時回首，常保樂趣滋生，事、物即使不見新景，也常生新意而造新境。
求知四途
多知多識，途徑有四：長壽；行萬里路；多讀好書（最容易）；與智友交談（最富樂趣）。
偉大的書，只有一憾
一本偉大書籍，其識趣知味的讀者說，此書只有一個瑕疵：既不短到他能終篇記誦，又不長到他永遠終篇。
座右箴銘
座右箴銘愈短，其智慧愈深。伊庇克提斯（Epictetus，與斯多噶學派時相往來之希臘哲人）將哲理歸本於此二語：持、棄。
機趣
體會機趣，使人如鷹；產生機趣，使人似天使。機趣是赤子之樂；機趣將人提升於比尋常之列。
機趣之為物，可以概括而言，難以精確而論。它讓我們感覺到它但不讓我界定它。如此微渺之事，任何描述都歡迎一試。猶如美貌愉眼，和聲悅耳，機鋒是為心智而設。
弔詭
真理變成的怪物。
殘忍
強令讀者或聽者整個時辰與單單一個題目為伍——如治國之術，養生之道。或者登山——無論題目為何，都是殘忍，而非藝術。
取消獻詞
在一本書中受到讚美的人，會接受讚美，甚至自謂實至名歸。你認為這是奉贈，對方卻以為理有應得。於是一本書再版時，作者詳列第一版手民之誤，其中一項是畫前的獻詞。
做作
有人不惜花費，以便用他們的頸背說話，不要像人人一般用嘴說話。他們認為這才是別具一格。
新的死法
——一個遭遇船難的人
啊，生命，你從來 應該開始，但既然有始，你永遠不該有終，沒有事物比你受到更熱烈的追求，也沒有什麼比你更脆弱，失去你的人，欲追已遲，……自然是人的後母，使他出生無知無識，他死時才賜給他。使他始生之時無知，好讓他無感受種種愚弄他的惡作劇。職，第一個妄逞愚勇，將生命付與一塊薄弱木頭，往返於兇險波濤中的人，真是如假包換的獨夫！據說他鋼甲護胸，我說是爛鐵與冒失。至高的天意，以高山與大海分隔萬國，真是枉費用心，因為人悍然而行，為此惡意發明橋樑。沒有一項發明不會被他變成反過來與自己作對的致命玩意。火藥，這吞噬生命的可怕東西，是他從事最大毀滅的工具，船不是預訂的棺木，更是什麼？死亡嫌陸地這塊劇場狹隘不夠她盡情發揮，發明了教人無處不能送死之道。我們踏上登船板，一如登上斷頭臺：對我們賣弄勇敢的懲罰。凱託斷言人有三蠢，登船為最，旨哉斯言。啊，命運，啊，上天，啊，運勢！你們對我如此百般*，我幾乎以為自己有何了了。你們一動了手，就沒有收手之時，除了收拾我！txt電子書分享平臺
英雄寶鏡 第六章（2）
逝者如斯
人每七年拋棄其傾向一次，而在其四段年紀中，性格之變更比此頻繁有加。人生之初，毫不識物，或甚少識物。童幼時期，他最低等的力量尚未甦醒，他高貴的力量則深埋於昧然無感的幼稚之中。此時，他視禽獸猶稍有不如，成長中植物，似花朵般汲取營養。日居月諸，靈魂脫出襁褓，充分發揮其力量，微笑著進入青少年，而知逐食色之快。他一竅不通，不以智思為意，惟一已氣質是從。最後，而且往往為是稍晚，他覺醒而趁向理性的生活；他認知自己是人，而有心完成其人格，知受尊重之可貴，渴望勇氣，擁抱美德，樂享友誼，追尋見識，積學儲知，心儀最高的職業。
將人生比為河流者，確有見地