惡之首，她早在搖籃之中即曾出師奏捷。*自言力量與俱為諸邪之冠，並誇耀其無數勝仗，因此屬意由她掛帥者，為數甚夥。貪婪自封萬惡之源，驕傲則大談家世（她乃是天國嫡裔），聲言唯她與人相當（其餘罪惡皆屬*）。憤怒見狀，著惱起來，埋頭橫衝直搗，與群邪頂撞，一時之間，萬革帶移孔互鬥，眾惡相爭，醜態齊作，天下大亂。這時，惡意上臺，長篇 言，大概說群邪應該團結，切勿單槍匹馬上陣……
“至於先鋒，誰還有疑問嗎，當然非我長女孟提拉（Meneira，西 班牙文這‘說謊’）莫屬，她是萬惡作者，萬邪源，罪行之母，多頭蛇，百變怪，百足蟲，假冒大王，欺偽之祖；欺偽是統治騙人才與被騙者兩個世界的王，無論他們是由於無知或惡意而騙 人或受騙。讓虛偽與欺詐去襲擊人吧，特別是在他不疑有詐的童年與青少年時代。讓他們用智計與謀略，運用埋伏虛構、捏造哄騙、廖說，以及他們那個義大利大家族其餘子弟齊力上陣，其他諸邪再依次進攻，如此輪番進擊，或擒孩童，或虜青年，早晚一定高奏凱歌而回。”
英雄寶鏡 第七章（2）
邪惡的護照
與天國對極的圓球，太空中的浪子，獸籠子，空中宮殿，邪惡打尖的逆旅，惡意薈萃，老態十足的孩子——也就是，這個世界——無狀之至，居民無恥瘋狂至極，公告周知，頒佈禁行美德，違者嚴罰，絕不稍貸。令下之日起，實話實說者為瘋癲，恭讓待人者為軟弱，研思讀書或有知有識才被譏為“哲學家”或“斯多噶”，處事慎重斟酌，則是愚鈍，以此類推。惡德邪行縱橫恣肆，成為通行全球的護照。這野蠻，無法無天的訊息傳遍暇邇，聲聞全球。怪事來了！美德理應赫然震怒，這裡反而拍肩互駕，欣喜莫名。於是，惡德茫然不解，悵然若失，懊喪溢於言表。
有一明智之人見此怪事，頗以為奇，請教他所愛的智慧。
“別驚訝，”智慧說，“不用奇怪我們這麼怡然自得。這場無法天沒有傷到我們，反而為我們助勢。這不是侮辱，看來是禍，其實是福。他們給了我們不能再大的好處。這回，萬惡眾邪可是末日臨頭了。他們最好躲遠點。所以，他們喪氣，大有道理。這是我們暢行天下，收復世界的日子。”
“你這預言有何根據？”
“很簡單。凡是懸禁的東西，人都有一股奇怪的興趣。禁了一樣東西，他們就是舍了性命，也要弄到手。想要他們尋找什麼，禁就得了。最醜的東西一禁，他們就比巴望最美的東西還厲害。禁止斷食，連伊比鳩魯（禁慾學派），甚至黑裡歐加巴魯斯（Heliogabalus，*的羅馬皇帝，強行國人信奉太陽神，大開殺戮；因大搞同性戀派對，觸怒輿論而被殺），也會不惜活活餓死。禁止貞淑，就是維納斯也會趕著離開塞普勒斯（Cyprus，維納斯居住的島），進修女院去。所以，高興高興吧！世上從此沒有欺騙，也看不見不忠，忘恩負義，惡劣行為，爭吵，背判出賣了！戲院與賭場關門，美德沛然流行，好時佳日重返人間受人善用，婦人與丈夫重修好合，處女又知珍惜貞德。諸候尊王，政出於朝。政客不再滿口謊言，小城不再蜚短流長。男女大欲則敬重第六誡，眾生幸福重生，黃金時代就此翩然降臨。”
目的與手段
人類庸劣，錯亂萬端，其中之一是誤目的為手段，將手段變目的。本為暫時之物，變為持久，中道休息，卻成久座。他們在應該結局之處起步，在應為起步之處結束。自然明智，其先見，在人生百事之中放進*為媒介，使人在萬般辛苦之餘有所舒解。她明智謀畫，協助我們度過一切痛苦。然而人生不善，也正在此中。他*發作時，比任何動物更加不如，自墮人性人格，將*變成目的，人生變成達到這個目的的手段。他不為活而吃，卻是為吃而活，不再為工作而休息，卻避事廢務以圖酣臥。不是繁衍族類，而是放縱*。讀書研思不再是為了瞭解自己，而是為不要了解自己。說話不為必要，只為口舌之快。不是享受生活，而是為享受而生活。所以，萬惡皆擁*為其酋首。*成了痴念妄想的先鋒，口腹之慾的差役，情緒的後勤中心；它拖著人狂走，投給各人一片他特嗜的東西，讓他逞欲，忘其所以。
與眾一詞
話說運勢會在她光亮的寶座上，頭頂是她至尊的華蓋，周圍則群妓侍候，只是她不大打理她們。這裡，兩人進殿求她惠助。
第一人，請運勢使他在崇理求真的人之間走運，獲得明知與慎篤者歡心善待。旁觀諸人互使眼色，說：“當心，不然世界就是他的了。”書 包