”之源。偉大之人，悟力盈溢，悟力過人，偉大的可致。
有形世界，人是精華，人類之中，悟力最貴，因此，善悟之人，成就最高。
此一首要稟賦，又與兩大 賦相從：判斷力透徹與智性高超。三者會集，必成天才人傑。
判斷力是明慎之道的王座，智力則是機謀之本宅。何者優先，以及主從之程度，則有待個人品味之法庭裁決。有一位女性禱告：“兒啊，願上帝賜你一個好人的悟力！”吾從斯言。
勇敢，迅捷，智思精微，以及機智如太陽或閃電：》神光一閃。大凡英雄，莫不智性逾凡。
亞歷山大以其光耀事功為名言。凱撒，則思緒敏捷，一如其行動奮迅。
機智迅捷，成果豐富，意志奔動，災禍旋至。機智乃“偉大”之翼，許多人因善展此翼，出於塵泥之中，遷於豔陽之下。
土耳其王有一次屈駕現身於一處陽臺，陽臺不是俯臨公共廣場（拘制英才的囚牢，使人謹守規矩的桎梏），而是俯臨一處滿是人潮的花園。他開始宣讀一張檔案，手中檔案風吹落（風與他頑笑，或者想讓國王知道風也是一方之君），落在樹上。臣僕既與風竟速，也彼此爭先，乘著諂媚的翅膀，由一張梯子一擁而下。獨有一人——創意堪稱第一——走了凌空捷徑。他縱身一躍，如飛而至，得紙，升樓，餘還在搶下著梯子。他所得過望，就此超升高位，因為國王龍心在悅，賞以朝中要職。精神雖無國土，卻可與有國之君並列為王，銳悟與你任何天賦結合，都能吹起聲譽的號角。你如果根基深扎，登攀更高。
君主之常言凡語，其中之機智也戴著王冠。歷世君王的寶藏多已殞滅，但他們的言論儲存於名聲的珠寶盒中，傳世不失。
文字言語有時征服刀劍，許多高明之人致勝之道在於機知之言，而非大隊兵甲。
那位智慧國之王，智者在的智者，在他最偉大的審判，也就是兩名*爭子案中，慧悟明斷，名垂千古（下令將稚子砍成兩半，看兩造的反應）。蓋正義亦賴精思妙裁，始得伸張。
機智照耀如太陽，在野蠻之國亦然，那位土耳其王之捷斷，比美所羅門。一名猶太人貸款給一名基督徒，言明利息是自後者身上割一盎司肉。收息之時，猶太人一如目無上帝，在土耳其王御前得理不饒。這位偉大的判官命人取來天秤，聲言猶太人只許割得不多不少一盎司，否則處死。他息訟解紛如快刀，堪稱捷悟妙斷的奇蹟。
急智捷悟是大疑中的神諭，謎團中的史芬克斯（Sphinx，女人頭獅子身的怪物，出謎給路人猜，猜錯者即殺之），迷宮中的金線，又像獅子，自言自語在危境困局中，方顯其能。
有人浪擲機智，一如有人虛耗錢財。得過崇高獵物，他們畏縮如雜種鷹類；捕瑣屑之物，他們才大作老鷹狀。他們徒知尖酸，只能嘲諷，苦說殘忍的機智是和血揉成的，尖酸的機智就是以毒調製的。在這類機智中，自然法則已遭混淆變質，因為這種裝腔作勢的機智已將之貶落，埋沒於鄙夷的深淵之中，淪為玩世惹厭的伎倆。
英雄寶鏡 第一章（3）
故機智之為物，始則可以幸賴天資，然後則需修養增益。自然發其端，人為滋其成，有時是取養於他人，有時則是多習多察而至。
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