會認清你的真我，或照見你應有的境界。
本書所談，既非治國之策，亦非經濟之術，而是一套自我操持之道，一具航向卓越的羅盤，一種體行某些明裁慎度的要則而臻於卓異的藝術。
我言簡意賅，因為你會舉一反三，因此題旨深長，而我行文短略。我這就不多耽擱了：你往前邁進吧。
英雄寶鏡 第一章（1）
隱藏你的深度
深思遠慮的藝術，第一要則是：用你的修養造詣去衡量情勢。此中一大要術是：為人所知，但不被識透，撩誘他人有所期望，但絕不完全滿足那些期望；每成一功，讓人見得你有多益善之能，每展長才，使人再盼更上一層之舉尚在後頭。
欲受尊重，則切勿任人測出你的深度。津渡尋得，河流即不足懼，才具之侷限揭露，其人即難獲敬仰。慎藏嘗試，名氣可保。
發現即主宰，被發現即是被主宰，勝利能因此易手。識破之人，號令全域性，善藏之人，不虞入殼。
某些賽局，不宜一擲實力盡露。無妨一擲遠過一擲，徐徐而進，令對手驚異。
高才大能，或可押一大注，使賭資望這似乎無限。此理之意是，我們即使並非無限，至少要顯得似乎如此。
希臘人有個老竦的詭論（希臘七聖哲之一皮塔庫斯所言），“一半大於整個”。露一半，留一半，多於一覽無餘的整個。
有一個人謀略非凡，也至精此道，就是斐迪南，新世界的首位君達到一個新的君主、亞拉岡的最後兼無上君主（斐迪南與卡斯提爾的伊莎貝拉征服新世界）。他使各國君王莫測高深：以他日新又新的智計天賦，而非以他徵獲的那些新國度。
這位明計慎慮的表率，令何人感受最深？他的后妃，其次，朝中諸臣：他們為揣摹他的心思而盡思竭慮，為臆度他的深度而輾轉難眠，為衡量他的能耐而迫不及待。
他以何其明知之道俯允他們，以及威制他們！他以何其謹防慎守之方，使他們揣測不定！
有志於令名與偉大的各位，好好遵行造達卓越的第一要術！讓人人知道你，而無人測得你的深度。能行此術，中才望之將如上智，上智將有無限之貌，無限之資更無論。
掩飾你的用意
只知掩飾自身的才能之侷限，則修養尚落一乘。你還必須善於隱飾你情緒之激動。
善留實力，能致你於功成事就，善掩用心與深藏意志，更是一切操之在我的要則。你意志力的缺陷一旦，你的名聲可能殞滅，為俗所笑。
對於缺陷，你的首務應是馴服之，其次，隱藏之。前者需勇氣，後者要巧計。
屈服於缺陷，你就是由人淪為禽獸，羈勒之，你不失為人，至少表面如此。
識透他人意志，是你才智非凡之兆，善掩自身意志，則是你優人一等之證。
識破一人這情緒，有如在他才智的堡壘發現破綻。政治權謀家即由此裂隙一擁而入，而且往往取勝。發現一人之慾望，就是找到他意志的出入口，你可以出入自如，不分時刻。
古代異教徒敬奉為神之人，其事功不及亞歷山大大帝之半。他們向他獻上桂冠，但不以他為神。一個在地上征服那麼多疆土的人，掙不到天國半席之位。如此豐功偉績，何以獨留此憾？
亞歷山大的赫赫功績，因其人易怒之粗俗而黯然，因經常為情緒所役而減色。聲名乃人君世產，征服世界而喪此世產，又有何益？
卓越航行於忿怒這隻怪獸與慾望這個漩渦之間，險象環生。故卓越之人應留意控馭其激情，至少亦應加以巧妙掩飾，使對手無從解讀我之意志。
此術教人知人而不為人所解，助人隱藏缺陷，欺惑趁人不備之徒，使眼銳如山貓之人眼花撩亂。
卡斯提爾的伊莎貝拉，事功足與埃及女王媲美。她有如天主教世界的亞馬遜女傑，也是此道楷模。她分娩之時退入宮中暗室，且以其天縱英懷，將呻吟盡吞胸中。她臉蒙薄紗，掩去痛苦神色。在其他攸關聲譽之事理，她更是何其篤慎有加！
英雄寶鏡 第一章（2）
馬德魯佐樞機主教（菲利普二世轄下，統治米蘭者）嘗言，所謂愚蠢，不是做下蠢事，是做了蠢事而不知掩匿。
能不露聲色之人，可與言此道。此道始於天性，加以修養，可達高明如神之境，至少表面如此。
英雄的最大資賦
偉大的整體，需要偉大的零件；偉大的特質，造就英雄。
熱情的人，首重悟識：此乃“偉大