達情意，但是隻有在神農架和秦嶺，才能見到它們的芳蹤。在神農頂，與紅樺樹相伴的堅定挺拔者，還有巴山冷杉和華山松，巴山冷杉的枝葉較有層次，枝條水平外展，尤在一些山坳上，它們挺立的姿態無以匹敵。華山松的針葉粗短，稀疏但堅硬而壯實。在風景埡的噶斯特峰巒之上，許多植物仍然寸土不讓，一些峰巒上還有大型的巴山冷杉，它們形成一個群落，構成遙遠的風景，只有蒼鷹在那邊盤旋。
神農架：生命的家園（2）
夏天是這裡的成長季節，早晨清涼明淨，淺白的天空，清風漫過針葉類和闊葉類森林，淺淺的薄霧開始瀰漫。像永新的歲月，像愛人的嬌唇，在山群與天空之間，紅霞漫漫濡染。關於神農架，許多中外學者來尋找它的非常態，並且試圖進入至今沒有人類足跡的地方，那種地方佔林區四分之一的極端原始森林，到那裡去尋找他們的美夢。張金星這樣一個現代野人，他是一個行為藝術者，他試圖愛上一個女性野人，這種情懷導致他的生活野人化，他在森林深處的洞穴居住，蓄鬚蓄髮，並且永不洗澡，以保持身體上最濃郁的人味。這種人味是一種氣味資訊，它能與獸類互換或交流，以便彼此互不侵犯領地。
最早進入神農架的學者是我們共同的先祖神農，也稱炎帝，相傳他到神農架嘗百草以採藥為民療疾。但是在漁獵時代，在農耕時代以前，或許選擇食物更急於藥物，然而一切都是推測，即便在今天走進神農架，它仍然是一個天然藥的寶庫。據說茶葉是神農所發現，最初以它解毒。現在仍然喝得到這種神農架的野生茶，而在青天袍，那些生長茶樹的山岡秀麗無比。相傳神農在此燔谷而食，便是指將石頭燒灼熾熱，置植物種子於石上，種子被灼烤而熟，如爆玉米花。人類的文明應該從熟食開始。
人類，可能有無數種進化的向度，神農架仍是一個櫟類的世界，在海拔2000米以下，是樟科和櫟科的主要闊葉林，它令森林呈現俊秀與飄逸之美。有山瀑掛在崖上，山溪流動著永世的自然之音，青草蔥榮茂密，炎帝的發現的眼光，洞穿萬年時光，但誰看得透神農架？這一草一木，含芳逸秀的山岡？尋找神農架的非常態，它的神秘無法被人破解，人們似乎要開啟它的最後一扇門，再來讀識它最普通的一面。紅腹角雉、白冠長尾雉、紅腹錦雞都容易遇見，遇見猴類的機率也十分大，羚羊、麂子、野豬等等大型動物，如果進入森林深部，亦不難發現。但是考察者們專注的是金絲候，白化動物和野人。學者們對野人的渴望達到登峰造極，或許是野人的光芒掩蓋了森林的常態。一棵連香樹或鵝掌楸的秀美，怎麼能夠忽視？植物竟相角逐的神農架，無邊無際無休無止的綠葉或根系的角逐，表現出地球上最原始的戰況。這裡還呈現出參與物種最龐大的陣營。
神農頂的植被為高山草甸、箭竹林、高山杜鵑和巴山冷杉的生長地帶，在茫茫的高山草甸之上，間或有一株巴山冷杉在巨石或懸崖邊筆立生長，雲霧沉浮製造的幻境奇妙變化。在夏天，太陽君臨的上午，森林綠絨般向天邊延展，群群簇簇，板栗樹的穗狀白花如同飄雪，瀰漫在大片的板栗樹林上面。火棘果執著一簇簇的紅珠倚在石邊，巴山榧樹、刺葉櫟、杜仲、楠木、銀杏、大果青扦、金線槭、山毛櫸、小葉黃羊、木通等等，這些樹木的枝葉構成森林的多樣性，它們營造了森林裡面特殊的香氣。這些香氣隨著陽光瀰漫，飄浮在峽谷和山岡。流水清澈，叮叮咚咚響著金屬質地的清脆聲音，穿過森林和漫過芬芳的青草地。
午後，神農頂的天空奔跑著野馬群的濃雲，我不知道哪一朵雲是屬於自己。雲絮的變幻，風密佈，它搖動森林每一枚葉子，及至草地上的每一朵小花。光芒四射的太陽退居雲後，於是雷電閃爍，撕天裂谷，巨聲隆隆。大雨，瓢潑而至，巨大的和清亮的雨落在森林中，沙沙的擊響森林的葉子，像夢的琴音。但是在金猴嶺上，雨滴落在溪邊的山荷葉，噠噠的雨聲濺起的清涼，營造出森林的秘境。仰望天，樹冠濃密不見天雲，只有雨聲和心音在世界響動。站在金猴嶺之上，在森林的氣息裡，山溪奔流而下，遠山披雲，風旋轉或奔騰，把音樂的雨滴成群地搖落。
大雨和小雨交替著上場，雨製造的霧無休無止，飄飄嫋嫋，樹仙子在霧中，人在霧中，時間在霧中，有愛的人，心境清澈，清涼如洗。
一箇中午和午後的時間，山雨寫意的情境，每棵樹都掛滿叮叮噹噹的晶亮寶石，只有點地梅或勿忘我嬌羞地含著一顆，山雨的洗禮之後，太陽再度君臨，森林一時間珠光寶氣，折射金陽的燦爛，光芒千絲萬縷，即使最柔弱的草也表現出驚