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神農架：生命的家園（3）
板壁巖是大自然風雨億萬年雕琢的成果，在神農頂，板壁巖的石筍筆立挺拔，形狀奇異，巨大的臥石之間有幽深石洞和石峽，在這片石林之間，樹木較稀疏，有大面積的草地和灌木叢，這令板壁巖有著較開闊的視野。縱然在岩石之上，喬木仍然沒有完全退卻，那裡仍生長著巴山冷杉和華山松。
板壁巖一帶生長一種闊葉草本植物，名叫蹦芝麻，蹦芝麻的種子採摘了握在手上，感觸到手的溫熱，它的殼即裂開，綠色的種子就從裡面蹦出來。板壁巖有極多的好蜂子，它們成群或孤獨地飛舞。好蜂子體態輕盈，小巧精緻，它表達一種靈動的夢幻。
二
神農架八百里奇山異嶺，有謂之華夏民族的發源地之一，這個說法待考，華為華山，夏為夏水，神農架出夏水，華夏二字，果然於此而得麼？很多時候，推測是學術的第一推動力，比如地質構造，沒有人能夠回到造山運動時代觀看大地成形。在秦嶺和巴山以東，鄂西北高原的神農架，它的地質構造源於元古代激烈的岩漿活動，因此產生多變質岩和變質火山岩，在下古生界和元古界海相沉積巨厚石灰岩、白雲岩、砂質巖和頁岩。它貫穿整個鄂西北高原，是大巴山之東的餘脈，呈神農頂、老君山、長嶺這樣一個東西走向。在約10億年時間，海水漸次退去，在陽日的化石山上，有規模宏大的貝類化石層。在燕子埡，今天尚生活著的短嘴金絲燕，是惟一成為留鳥的候鳥群族，那些美麗的燕子，它們在燕子洞的鳴叫清脆而自信，在陽光下，它們翼下的絨光金光閃閃。滄海桑田，歷史給人類提供無限的想象空間。
神農架含水豐富，它的河流是生命的清泉，出在白雲深處，那些綠絨狀的植被，守護了世界上最清涼的水系。或者是可以沿著長江從西陵峽以北北上，沿神農溪緩緩行進，那清溪流動著不朽的寧靜與清澈，神農溪劈山過峽，在溪畔住過屈原和王昭君，帶著神農溪之美，他們登上另一個歷史舞臺。從地理學的視角來看，昭君村的興山縣，仍是神農架的構成部分。由此而推定神農架出美人亦出智者，大約不為唐突之論。興山美女，膚白，眼大，聲音清脆柔潤，這是森林的一個部分，神農溪悠悠流淌，望著神農溪的時候，陽光充滿了溫馨。
從木魚鎮去往松柏鎮，須過紅坪畫廊，這是一條充滿神奇想象的峽谷，閱讀過神農溪的碧水金陽，輾轉紅坪畫廊中行走，如接受綠色之瀑沐浴，金陽光在畫廊兩側瀰漫綠的光波，野馬河營造小小激流，凡15公里長度，間有8公里河段為熱水河，它蒸騰的熱霧，給畫廊以迷離幻境。幻境是在行走間體悟，但是於此駐足，真真切切目擊原始森林或原始次森林的闊葉混交林，那些葉子都張揚著新鮮快意。透過青天袍，過三疊屏，便是讀神農架最經典的峽，一群牛懸著金屬鈴鐺悠遊地走在路上，或者有小山羊在路旁戲耍，松鼠在超密集的枝頭上跳躍，楔尾綠鳩成群地飛越峽谷，落到遙遠的山頭。
在紅坪畫廊一切想象失去了意義，眼前的實景堅不可摧，而畫廊之趣，是樹木生長的樸實與誇張。那些石灰岩構成的崖壁，已鏤上古遠的痕跡，太陽恆久的光芒如同利刃。我最新一次穿越紅坪畫廊，是一個響午從松柏鎮到木魚鎮，這個走向顛覆最初來到紅坪畫廊的感悟。車速極慢，緩緩而行，我當真看見成群的紅腹錦雞在公路邊漫步，一隻金線燕在車窗外與車並行飛翔，不知道是什麼感動了它們這般悠悠的心境，那一剎間，我回到了動物世界。我想象於晨光或夕輝下在此散步，自然的靜謐已被還原，或者可以搭一個茅屋居於畫廊之上，那峰迴路轉，