ㄚ花，此皆忠良，志慮忠純，願陛下親之信之。御弟為最佳電燈泡，臣曾領教其威力。愚以為凡有看電影，觀球賽之事，悉以攜之，必能裨補缺漏，有所廣益。御犬ㄚ花，戰鬥力極強，護主之心尤切，臣在它口中，報銷西裝褲兩條。愚以為夜間出遊，悉與之俱，必能使宵小無所乘。親賢臣，遠小人，此臣所以與陛下情好日密也；親小人，遠賢臣，此臣所以與前任女友告吹也。願陛下諮諏善道，察納雅言，以待臣班師回朝，則臣不勝感激也！反攻之號角響矣！剃光頭進秦城之日至矣！臣頓首頻呼：卿莫忘我！卿莫忘我！今當遠離，臨表涕泣，不知所云。 txt小說上傳分享
正宗的山寨版（2）
師說版《妻說》
古今男者必有妻。妻者，所以傳種、接代、解欲者也。
人非生而白痴者，孰能無妻？欲而不妻，其為欲也，終不解矣。生乎吾鄉，其語言也固同乎吾，吾從而娶之；生乎異鄉，其語言也固異乎吾，亦從而娶之。吾娶妻也，夫庸論其鄉土生於吾乎？是故無貴無賤，無貧無富，欲之所存，妻之所存也。
嗟呼！妻道之不傳也久矣，欲人之無慾亦難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且擇妻而娶焉。今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥於談妻，是古聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其友，擇妻而配之，於其身也，則恥妻焉，惑矣。彼朋友之妻，授之室而敦其倫者也，即吾所謂傳其種、解其欲者也；種之不傳，欲之不解，或娶焉，或不娶，大道而大遺，吾未見其明也。
巫醫、樂師、百工之人不恥娶妻，偽君子之族，日“妻”日“小妾”雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相殊也，地相異也，位卑則足羞，錢少則近辱。嗚呼！妻道之不復，可知矣。巫醫、樂師、百工之人，吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
帝王無常妻。率多三宮六院，七十二娦妃。劉子日：“三女行，則必有吾妻。”是故丈夫不必能於妻，妻不必賴於丈夫。愛情有專一，意見有融洽，如是而已。
丘氏八兄弟，年逾四十，均未娶妻，餘悲其不行古道，傳《妻說》以殆之。
師說版《狙說》
每逢反恐必有狙。狙者，所以蹲點、陰人、支援也。人非生而精狙者，孰能無過？過而不從師，其為過也，終不改矣。玩於吾前，其狙術也固精乎吾，吾從而師之；玩於吾後，其狙術道也亦精乎吾，吾從而師之。吾狙道也，夫庸知其年之先後玩於吾乎？是故無大無小，無強無弱，狙之所存，師之所存也。
嗟乎！狙道之不傳也久矣，欲人之無過也難矣。反恐狙神，其出人也遠矣，猶且持狙而練焉；今之菜鳥，其下狙神也亦遠矣，而少練於狙。是故神益神，菜益菜。狙神之所以為神，菜鳥之所以為菜，其皆出於此乎？愛反恐，步槍而練之；於大狙也，則少練焉，惑矣！彼步槍之術，近之掃而遠之點射者也，非吾所謂蹲其點、陰於人者也。掃點之不知，狙之不熟，或練焉，或不焉，小練而大遺，吾未見其明也。沙鷹大狙狙擊之人，不恥相練。用步槍之族，不中、總能爆頭者，則群聚而罵之。問之，則曰：〃彼與彼，年相若也，術相似也。不中則足菜，爆頭則作弊。嗚呼！狙道之不復，可知矣！沙鷹大狙狙擊之人，步槍不齒，今其術乃反不能及，其可怪也歟！狙神無常槍。大狙換霰彈、微衝、步槍、機槍。霰彈等槍，威力不及大狙。古人云：“無他，惟手熟爾。”是故狙神不必總用狙，狙不必專屬狙神，反恐有先後，槍術有專攻，如是而已。
馬說版《作弊說》
世有考試，然後有作弊者，作弊者常有，而被抓者不常有。故雖有監官，只因作弊者動作奇快而氣死於考場之上，不以高人稱也。
子之作弊者，偷瞄與傳抄過度，監考官即知子已作弊而擒之。被擒者，有千舌亦難辯。理不足，論不長，大氣不敢出，且欲再考尚不能，安求子可及極也。
欲作弊而無膽量，偷窺懼人知，傳抄怕被繳，執筆大呼“蒼天無眼！”其真無眼耶？其不懂作弊也！ txt小說上傳分享
正宗的山寨版（3）
六國論版《掛科論》
六科破滅，非筆不利，戰不善，弊在座位。位差而力虧，破滅之道也。或曰：五科互掛，率位差耶？曰：不抄者以抄者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在位差也。
君以自寫之外，小則選擇，大則證明。較君之自寫，與抄襲而得者，其實百倍；老師之所抓，與君之自投，其實亦