口的石頭地板光亮如鏡。大殿左右各有一尊巨大的佛像。左側為紅教創始人密宗大師蓮花生，他本來是印度的佛學家，公元八世紀進藏，在他入藏以後藏區開始出現密宗。右側是未來佛。
與烏斯藏各地的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派所不同，大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。這裡雖然也經歷過兩次信奉原始宗教苯教的貴族大臣所發起的禁佛運動的打擊，使大昭寺或淪為屠宰場，或遭到封閉。而釋迦牟尼像兩次被埋於地下。但是，在災難過後，這座寺廟卻是又達到了一個前所未有的高度。
大昭寺不僅僅是一座供奉眾多佛像、聖物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關於宇宙的理想模式――壇城（曼陀羅）這一密宗義理立體而真實的再現。烏斯藏在實現了政教合一之後。“噶廈”的政府機構也設在大昭寺內。在康熙年間，被岳飛的二十一世嫡孫嶽鍾祺攻破拉薩，趕走了盤踞拉薩裹挾幾位活佛的準噶爾人之後，清軍便從此堂而皇之的駐紮了下來，成為了繼元朝�