置酒飯任人飲食。來參觀、拜佛的百姓達萬人之多。當時鋪排之奢華、場面之宏廣、氣勢之雄偉為世所難見。
笮融之所以能夠忽悠這麼多百姓信奉剛剛從西域傳進來不久的佛教，便是因為佛教的教義中有著往生極樂世界的意思，徐州百姓雖然富足，但也深受黃巾之禍和各種疫病之苦，而此時大漢官方又在極力地打壓道教，因為張角當初起事的太平道，便是道教的一個分支。
道教被壓，新生的佛教又不鼓動百姓起來造反，只是鼓吹人們今生修來世的福緣，因此在大漢境內有了市場，這些年居然愈發的興盛起來。笮融這個惡棍在曹操攻打徐州時。裹挾著信教的民眾逃到江東之後，還做了不少壞事，但卻對佛教的傳播事業做出了貢獻。再後來，他雖然被人從深山裡面搜出來砍了頭，可佛教卻是在徐州和江東繼續成長。
劉和作為後來之人，十分清楚宗教到底有多大的威力，雖然其被稱為社會的精神鴉片，但不可否認的是它具有十分頑強的生命力，只要人類社會還有剝削和壓迫存在，宗教就不會消亡。
華佗提醒劉和。愚昧的民眾會以激烈的方式來反對劉和在防疫法中提出的焚燒感染了疫病的親人屍體，但若是能把這條規定用宗教的外衣包裹起來，讓民眾相信燒掉親人的屍體是一種神聖或者神秘的宗教儀式，而被燒屍體的靈魂會前往安樂之處，那麼民眾不僅不會反對，甚至可能十分樂意地去做這件事情。
劉和此後想了很長一段時間，最終決定由自己親手創立一個宗教，而這個教派將會吸收借鑑三大宗教還有國教積極先進的一面，同時又混合一些綱領宗旨在裡面。在劉和的構想中。這個新生的組織將會披著宗教的外衣而去尋找科學的結論，同時也要對人類社會、政治民生等重大領域能夠產生長久深遠的影響。
劉和下定決心之後，便與幾個心腹進行商議，郭嘉一聽之後就非常的支援。而田疇則是直接建議這個組織首先要把各軍的高階將領全部吸收進來，保證軍隊的忠誠可靠。華佗作為首倡之人，也是欣然表態，願意成為“組織”的人。
劉和對於裝神弄鬼的事情沒有半點經驗。可他身邊卻有一個現成的高參可以幫著出謀劃策，那便是一直隱於幕後，與他保持著既像姐姐、又似情人關係的趙愛兒。當趙愛兒得知劉和準備親自操刀創立一個新的教派。並且還會借鑑道家的教義，她原本沉寂的心頓時活泛起來，對於劉和的請教知無不言，言無不盡。
劉和雖然對於創立教派沒有發言權，但他前世戴過紅領巾，當過團員，臨畢業之前還寫過申請書，所以眼光卻比這個時代所有人都站得高，看得遠。
劉和要做的事情就是給自己將要創立的這個複雜組織制定一份經得起時間考驗的綱領，至於其他具體的事務，自有手下一大幫追隨者去完成。
經過一番深思熟慮，劉和最終給這個尚未創立的組織取名為“天正道”。
“天”字在前，蘊含了天人合一，天人感應，天國樂土，天下蒼生等種種因子，宗教的味道足夠濃郁，而且絕對的高大上，除了劉和這種身具皇族血統的人敢用，別人那是想都不要想。
“正”字居中，明面上代表了正統、正義、正氣，暗裡還有公正與正確的意思。若想做到公正，便要執掌政權；若想做到正確，便需求真求實。一個“正”字，卻是表明了劉和的政治傾向和學術傾向。
“道”字在後，可以充分照顧到這個時代文化人的心情，儒家和道家本來從根子上就連在一起的，當初儒宗之主孔子還曾向道家開山老祖老子求教過。雖然劉和用這個道字並非是要賣好給道家，只是想要表達“道路”的意思，但無疑這個道字一出，還是很能吸引一批堅持傳統計程車人加入到組織當中。
劉和徵詢眾心腹的意見，多數都說“天正道”這個名字取得好，但也有人覺得這個名字與禍亂天下的“太平道”太過相似，以劉和的身份，怎麼能領導一個聽起來像是反賊團伙的組織呢？劉和對此似乎早有考慮，他告訴眾心腹，天正道只是上層組織，並且在一段時間內都將處於地下狀態，今後也只吸納各行業內絕對忠誠的精英參加，而真正面向普羅大眾的則是由天正道領導的“天正教”。
劉和的這種做法，其實是借鑑了後世某些政黨內部的權力架構方式。如果讓劉和直接面對千萬信奉新教的教眾，哪怕他是神仙也會忙不過來，但若是隻掌控核心團隊也就是天正道，那就容易許多。這個糅合了宗教和政黨要素在內的新組織，說白了最終還是要為國家和社會服務，劉和處心積慮地構建這個組織，最終圖謀的