起來，讓他坐到他的身邊，親熱的如同見到三叔四叔一樣。
說起于禁年輕時的風彩，說起當年的對陣，兩人都流下淚來。世事弄人，一生征戰，半世宿敵，今日卻以這種方式相見，而相見的情況卻又淒涼如此。
英雄老矣－－季漢五虎，如今只餘其三，而曹魏五子，自今年張文遠去世之後，也只剩下于禁和徐晃二人了。
最後父親親口封于禁為扶漢大將軍，賜給府第和僕人，准許他自由外出，一切待遇皆如故臣。
父親讓我代他把于禁送到殿門口。于禁淚如雨下，感嘆不盡。
明日便是初七日了，這一日才下過雨，天氣微陰，涼風習習。父親精神大好，執著我的手，鄭重囑託道：“阿斗，至明日，你便是這季漢之主，數百萬生靈，皆在你手，不可不慎。”
我肅然道：“恭聆父皇教悔，兒必牢記於心。”
父親道：“扶我起來。”
我和內監們小心的扶起他，他眯著眼睛環顧四周，道：“把那扇窗子開啟。”
這才緩緩轉向我，說道：“孔明曾言，親賢臣，遠小人，其前漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，其後漢所以傾頹也。為父少時，念桓靈之昏昧，恨滿胸襟，只思有一日可掃蕩天下，重整乾坤，還百姓以安樂，還漢室以太平。今日，天下三分，孫曹為亂，世有豺虎之賊，民有倒懸之苦，為父終未實現當年之夢想，此後諸事，皆賴我兒。
“為父起於布衣，糾集英才，百戰不殆，終有尺寸之地，得三分之天下。雖號為世之英雄，然論智，論計，論才終不及孟德，然終成大業者，何也？
“其一也，信義為本，待人以寬，得民心者得天下。為父對朋友有信，對屬下有義，貧賤時堅持原則，富貴後不改寬厚，故人心向往。
為父年少時，便有無數少年崇拜而爭相歸附，連往來的馬販都贈給為父金財，以助大事。為父往徐州，陶公祖送丹楊兵四千名；為父奔荊州，劉景升多益增兵卒；為父援益州，劉璋送“米二十萬斛，騎千匹，車千乘，繒絮錦帛”。
為父顛沛流離，屢為曹公所敗，但是為父麾下人才，千里思歸，仍到為父身邊。為父處荊州，當地豪傑不從劉表，不歸曹操，皆從為父，乃得諸葛孔明、徐庶元直、伊籍、霍峻、向朗、黃忠、魏延、蔣琬及廖化諸人，直至連廬江郡的雷緒，皆願率領部曲數萬人遠來歸附（司雨注，應包括百姓）。
當時廬江為曹操所轄，距孫吳亦近，周公瑾亦是廬江人，其人卻寧願長途跋涉，來投為父，何也？劉景升死後，曹操叩關如狂風暴雨，為父孤軍似孤葉飄零，危急存亡之際，荊州百姓十餘萬相隨，輜重數千輛，日行十餘里。
周瑜佔江陵，當地士民不願接受曹操統治，也不願投效南郡太守周瑜，紛紛轉投為父，渡江之路絡繹不絕，最後人多地小，不好收容，為父乃有借荊州之舉，始得寬容。
荊州士民為何不願就近服從周瑜而不辭勞苦渡江投靠為父？至於收川，法正、張松、董和、黃權及李嚴等人，還有吳壹及費觀等劉璋的姻親，皆願意投降為父而不願為劉璋力戰。此故劉璋已失人心，導致眾叛親離，亦可知為父得人心，而使群雄皆附。
其二也，識英重才，知人善用，惜人才者得天下。為父與孔明君臣相得，如魚於水，與關張義結桃園，生死不棄，為父所用之人，大多可以各得其所，各安其位，故人心所向。
仁人志士，只要能投入為父門下，便可得充分任用，而不論出身高低、或是派系黨別，和諧溫情，恩澤及於後世。調解紛爭，化爭議於無形。
陶謙時徐州爭奪，發生過丹楊兵卒與廣陵豪族的矛盾，甚至產生譁變兵爭，為父最後卻能錄用徐州士大夫及兵卒，消弭其中衝突。
劉表時荊州內部紛爭，曾有親曹派與反曹派的爭端，最後卻被為父網羅人才而走，不復其中互斥。劉璋時有東州與本土兩派，為父入主後，逐漸減弱影響。
相比之下，曹操猜忌荀彧及楊修等人，甚至於進逼賜死；孫權用人則瞻前顧後，不敢放手，周瑜除了赤壁之戰，曾經三度鎮守邊土而無機會立功；託孤大臣張昭，孫權堅不拜相，在裡宅無事，終老一生而毫無作用。江東陸遜，有才子之名，因為孫策之婿而不見用。
曹魏有士寒之爭，孫權有土人與門閥之爭，此皆前車可鑑，吾兒此後要融合人才，一視同仁，不問出身及背景，方能使季漢興盛。
為父雖以干戈起家而爭天下，但為父卻更善於理國之道，曹操治天下以“急、暴、譎”，為父