就在這時候發生了。那時，王震派人到湖南招收女兵。兩年招收女兵八千人。湖南妹子滿懷豪情，從山清水秀的家鄉，來到荒涼的西北邊陲。她們懷著美好的憧憬，在西行的列車上唱歌跳舞。到達戈壁沙漠時，她們才發現，這裡遠不是歌詞中描寫的那樣美麗。暴烈的風沙與嚴寒侵害著江南水鄉少女嬌嫩的肌膚，她們從來沒有面對過如此陌生而又艱苦的自然環境！她們又獲悉，自己將要與那些錯過了婚戀佳期的大兵們結婚生育，永遠紮根在這裡，許多人都哭了。然而，有血性的湖南妹子，很快戰勝了各種各樣的挑戰，和男兵們一起艱苦奮鬥，把青春、美麗和才幹，融入了邊疆的建設。
王震想方設法逐步解決了屯墾部隊官兵的婚姻難題。生產建設兵團成立時，部隊中的女性比例已經增長到約百分之四十，性別比例的失調基本上扭轉了。
女性的參與帶來人口的繁榮。第二代、第三代農墾戰士如今已經成長起來，他們的父母真正是“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”，令人感慨萬千！
湖南已經成為向西北移民最多的輸出省，為西北建設輸送了大批人才。“湖湘子弟滿天山”，湖南人用生命呵護著天山腳下的這塊土地。八千湘女被譽為“新疆荒原上的第一代母親”。在我寫作這本書的時候，盧一萍撰寫的專著《八千湘女上天山》已經出版。
陶峙嶽到了晚年，才依依不捨地離開新疆，回到湖南。而王震逝世後，人們根據他的遺願，將他的骨灰撒在天山南北。他要與那些世世代代留守在遙遠邊疆的兵團戰士，與在他召喚下奔赴邊疆的八千湘女，永遠呆在一起！
2005年底，湖南經濟電視臺組織天山湘女的代表們回到湖南探親。她們踏上闊別已久的故土，個個熱淚盈眶。這次活動，引發了媒體“是否要樹立湘女品牌”的討論。在論壇上，很多人說，堅決贊成樹立湘女品牌；還有很多人說，這個品牌根本就無須樹立，因為它早就屹立在人們的心裡！
如今，在長沙市營盤路口的湘江風光帶雕塑廣場，矗立著一塊於2006年元月5日從新疆哈密運來長沙的“天山湘女石”，它將永遠成為湘女多情和湘女血性的見證。
“湘女多情”這一節，最後還要為長沙妹子寫幾句。
外省人承認長沙妹子是一個美女構成的群體，但聯想到“多情”二字，不禁私底下納悶，她們那一口又辣又脆的長沙方言，怎能講甜甜蜜蜜卿卿我我的情話？有一個流傳很廣的段子，說的是長沙妹子主動和外省來長沙唸書的大學生約會。她首先向對方說出要去的地方，然後問道：“你去不羅？”那位男生聽她的口氣，實在不像她主動約自己，倒像是自己約她。“去不”，是詢問，加上一個“羅”，語氣就變了，有幾分期待，也含幾分最後通牒式的威脅，聽起來大有一股“去就去，不去就拉倒”的乾脆勁。由此推想到戀愛上了，她一天到晚問：“你愛我不羅？”“你何事不作聲羅？”不僅感覺不到柔情蜜意，還難免覺得咄咄逼人。
這個段子有人信，也有人不信。有人說，長沙妹子的乾脆利落只是一個側面，由於面子的關係，她們的柔媚不會輕易示人。若是戀愛關係到了火候，若在和情人獨處時竊竊私語，那種“嘶嘶颯颯”的齒音，加上嗲聲嗲氣把語速放慢，便如裙襬輕移時的窸窸窣窣，似柔風拂面，別有一番甜膩的情致。
在湖南著名的兩位女性英烈中，一位是漵浦人向警予，另一位就是長沙人楊開慧。
楊開慧的父親楊昌濟教授，是湖南學界名流，曾在日本和英國留學十年。他回國執教後，弟子滿三湘。在他眼中，他最好的學生是毛澤東與蔡和森。
由於父親對毛澤東十分器重，楊開慧也喜歡上了這個有才學、有抱負的好青年。在20世紀初，楊開慧就蔑視封建習俗，思想解放，實為社會上所少見。她和毛澤東自由戀愛，不舉行婚禮便組成家庭，跟隨毛澤東走上革命道路，加入當時正式建立還不到一年的中國共產黨。
楊開慧的言行，受家庭和外來新思想的影響很深。楊昌濟在國外留學時，就寫信囑咐家人：一定要送開慧上學。於是，楊開慧成為“新政”後長沙創辦的初級小學中的第一批女生。
txt電子書分享平臺
湘女多情，是湖南人才的精神乳汁（4）
楊開慧到北京時，正逢“五四”運動期間，她又接受了許多新思想。她到長沙就讀於教會辦的湘福女中，是全校唯一剪短髮的學生，校方認為這是“過激派”的象徵，限令她三個月內蓄起發來，楊開慧則堅持剪髮是自己的自由。