度，從而達到一首詞便是一套武技的效果。那樣的話，豈不是可以創制武技套路千千萬萬，彌補魔音門現在的最高武功‘三大聖曲’很難練成的遺憾。就是以套路多變的武功來彌補內家功力的不足，從而達到武功更為精進的效果。
林覺說這話的時候，白冰開始還笑話林覺不懂武技之道。特別是魔音門的武功，最普通的其實是套路，最高深部分便是以內力催發，以樂聲傷人。魔音門三大聖曲之所以宛如高山仰止般的存在，那便是因為，那需要以極為高深的內家功力為基礎，發散於樂音之中，從而達到殺人於無形之效。
白冰說，她聽過師傅描繪的關於本派創始始祖許和子以聖曲殺人的情形。當年許和子遠離朝廷遁於終南山中，時任大唐相國楊國忠想讓許和子出山，在他的相國府為他唱曲取樂。他打聽到許和子在終南山中的居處，便派了人去請。許和子自然不肯為楊國忠效力，楊國忠便派了數十名高手意圖強行擄走許和子。於是在終南山仙人峰上，爆發了一場血腥之戰。
那次廝殺，許和子立於山頂明月之下，以一曲《月影花魂之曲》讓數十名高手喋血當場，場面慘烈。從此以後楊國忠死了這份心，因為活著的人回來描述的情形讓楊國忠以為許和子是妖魅在世。再不敢招惹於她。據說，許和子當時曲音響起，數十名飛躍在空中的高手像落葉一般摔落山坡亂石之上。十幾名勉強闖上峰頂的高手差點喪失神智，最後勉力滾落山坡逃脫。那一戰，連許和子的衣角也沒碰到。
白冰說，那時候祖師許和子剛剛領悟到以內力催發曲聲殺人的至高境界。在那之後，許和子潛行修悟，遊歷天下，隨著內力的精進和頓悟的加深，她在漠北荒野之地創制了《長空飛雪之曲》，在瀚海沙漠之中創制了《流沙風語之曲》，成為了魔音門壓箱底的三大聖曲。並自此創立了魔音門的獨門絕學。而以詩文音律為招式禦敵，其實是許和子最為簡單的領悟，只能算是魔音門中比較低階的武技罷了。數代魔音門門主都秉承上一輩的教誨，以修習魔音門內功為要，以可窺見三大聖曲之威為榮。因為那才是窺見本派絕學巔峰的唯一路徑。而林覺今日所言，則恰恰是走了岔道。招式練得再好，終究是外修，內修不到，依舊走了下乘。
林覺聽了她的話倒也沒有太多的意見，畢竟在武學之道上，林覺還只是個門外漢。
很久以前，林覺總是認為所謂武技之中的內力是一種牽強附會之說。根本沒有什麼內力可言。但當林覺在破廟之中目睹了白玉霜以琴音殺人的情形之後，林覺徹底的改變了自己的想法。眼見為實，內力這種東西是一定存在的。林覺後來仔細的想了想，那魔音門始祖許和子只是一名歌姬，領悟武功和內力修為之說似乎是個笑話。但林覺很快便意識到，也許是自己對世界的理解不夠，枉自主觀臆斷。但凡歌藝出眾之人，必不是靠著一副好嗓音，而需要各種氣息的支撐以及丹田之力的催發。俗言一人唱曲‘餘音繞樑三日而不絕’那必是樂音深入腦海之中，既具有穿透力和誘惑力。所謂的中氣完足，發出的歌聲和有氣無力的人的歌聲那絕對是兩碼事。
越是歌藝高超的歌者，他的中氣必是越發的完足，呼吸的氣息也調理的更為通暢。聲音的高低婉轉起伏於心，便是有著充足的內裡的修煉所知。林覺認為，這種氣息的調理和所謂的中氣，其實便是一種變相的內力。雖然看不見，但可以從聲音之中得到體現。
林覺甚至進一步的去想了想所謂內力可依附於歌聲傳播傷人的原理。內力或許存在，但要附著於歌聲之中，並用來傷人，這似乎更是有些扯談。但林覺也很快便想通了。一名好的歌者，聞之歌聲可以讓你笑，讓你落淚，讓你振奮，讓你頹廢。那是為何？那便是一種最為簡單的內力的傳遞。所謂歌聲之中的感情，其實便是內力催發的結果。否則一段普普通通的歌聲，無情感在內，聽者也是沒有任何的感受的。
但內力的修煉和精進絕非一朝一夕之功。一般而言，都是年歲增長，經驗累積，長年累月的積累所致。林覺的意思是，內力修為固然重要，但倘若能多有套路，也未嘗不是一種辦法。就像當初武裝落雁軍的道理一樣。快速提升一個人的實力，往往是從最簡單粗暴的方式入手，給他配上盔甲裝備，配上利刃兵器，可以快速提高戰鬥力。倘若當真詞律能融入魔音門的武功之中，那也沒什麼壞處，就像身上多帶了幾柄利刃，絕對是對實力有提升的。林覺也並沒有貶低內心修為的意思。
林覺將這個意思跟白冰說了說，白冰想了想也覺得似乎也有些道理。於是乎決定一試。這一試之下可了不得，她居然