這份參賽名單就是徵兵物件的名單，只要在比賽中表現別太次，過後就會有官府的人登門拜訪，曉之以理動之以情，目的只有一個，把人家男人或者孩子弄到新軍中保家衛國。
當然了，只動嘴不動手，更不會有秋後算賬的危險，全憑自願，不能『逼』迫，更沒有任務名額。
能不能成功洪濤無所謂，即便招不到足夠的兵源，也算是節日裡的一項活動，與民同樂嘛，沒啥損失，萬一成功了不就是額外收穫。
“那中途出現狀況怎麼辦？”洪濤的回答很出乎西迪的意料之外，這位駙馬骨子裡還是挺愛民的，怎麼會眼看著子民們在上百里雪原中無依無靠呢。不對，裡面肯定有鬼。
“連一百多里路都跑不下來，到了新軍裡也是廢物。你聽說過優勝劣汰這個詞兒嗎？今日本官就給你仔細講講吧。”
洪濤也知道除了個別青年團員之外，沒人能理解自己的想法。這不是智商夠不夠的問題，而是思想體系的差異。古人哪兒見識過後世那麼多思想，他們的很多想法還很質樸，沒經過提煉和昇華。
“動物界裡優勝劣汰特別明顯，比如說狼群來了，雪原上的鹿群、馬群就得跑，最終被狼群抓到的往往是身體弱的、跑的慢的。次數多了，剩下的就是健壯聰明的群體。這樣繁衍下去才會一代比一代強，反之就叫黃鼠狼下耗子，一窩不如一窩。”
“羊群、馬群、狼群如此，其它動物也一樣。人類本就是由動物演變而來的，站在某種角度上看，其實人類就是大地上諸多動物的一種，只是比較高階而已。所以吧，這種優勝劣汰也是必須的。人類有改變自然的能力，可以主動避免自然淘汰，但不意味著人類就不用優勝劣汰。本官就是在做這個事兒，把弱的淘汰掉，留下相對強的。”
很多時候洪濤都不太容易被別人喜歡，緣由就是他太理『性』了，什麼事兒都是從理『性』角度分析，情感的含量很少。誰樂意和一個冷冰冰的機器人成為朋友呢，即便說的都對也會招人討厭，更何況有些事情並不一定對。
“那老人和小孩怎麼辦？”西迪就有這種感覺，不由自主的往旁邊挪了半步，否則即便穿著皮裘也依舊會感覺冷。
“老人和小孩需要保護，但所有成年人都必須加入優勝劣汰中去，這不是誰能逃避的，所有規則本身就是在做這件事兒。參軍、做工、務農、放牧等等工作都有高低階別之分，慢慢的大家就會發現，級別太低了當炮灰的可能『性』就大、破產的機率更高。”
“最終這些人就會淪為窮人，『政府』也不會去救濟他們，眼看著這些人凍死、餓死，誰要是圖謀不軌就送到礦山裡累死。在我的統治下可以壞、可以『奸』、可以缺德，唯獨不允許笨。短期看這是沒人『性』，長期看是最佳化種群。”
“當然了，我不說很少有人能看到這一層，大家平時也感覺不到，淘汰是在潛移默化中進行的。所以你也不要去外面瞎說，說了也沒人信，還會報告到我這裡來，然後漂亮衣服、首飾和舒適的生活就慢慢離你遠去了。”
這套理論不是誰的發明，也不是剽竊某人的，基本都是洪濤這幾輩子總結出來的經驗。要問他最恨誰，只有一個人或者叫一群人，那就是笨蛋。
不管多壞的人、多缺德的人都有交流的可能，唯獨笨蛋是無法溝通的。他們也不學習、不進步，要是讓這種基因流傳下去且擴散開來，洪濤覺得自己是在作孽。任何種群都需要淘汰，憑什麼人類就要特殊，這不符合地球的規則。
“不是由大官人或者別的官員來確定誰該淘汰、誰該勝出就好，但我還是覺得每個人都是有用的……”西迪並沒對洪濤的理論給予冷血無情之類的評價，她的思路也挺有意思的。
“那是因為你們的族人太少了，所以才覺得每個人都很珍貴。其實就算這樣，你們依舊在無意識中進行著優勝劣汰，否則幹嘛讓孩子從小就讀那麼多書、學好手藝。我想沒這麼做的孩子應該早就被現實淘汰了，他們長大之後根本無法在顛簸流離中活下去。”
其實猶太人在這方面做的比自己還嚴酷，只是他們沒意識到或者沒說出來而已。有些事兒就是能幹不能說的，說出來會讓人覺得特別難以接受，但做起來卻又覺得是順理成章。
“好吧，女王說的對，大官人真是非常有思想的智者，放到我們的族群裡您照樣會成為領袖。”
西迪有一個優點，至少在洪濤看來是優點。她相對理智，可以跳出宗教、風俗，單純的去討論一件事兒的規律。
“哦？現在本官難道