直到第二天中午拔營啟程時，洪濤才見到了溪羅撒本人。他和五十多名族人全都清洗完畢，並在通川堡內找了些廂役的裝束穿好，暫時成了這支隊伍的民夫和嚮導。
從表面上看，這些剛剛歸順的蕃人幹活很是賣力、態度也非常虔誠，只要見到穿著板甲的人就馬上低頭撫胸行禮。
“你既然能聽懂漢話，那就親口回答我一個問題，想不想跟著我為你的族人打出一片屬於自己的草場？到時候我會和可以放出流星的神與你求情，把那片土地賜予你管理，讓你像祖先一樣成為一位有做為的王。”
從溪羅撒的眼神中洪濤看到的不僅僅是崇仰，還有濃濃的好奇和孜孜不倦的探索。這是一位很有腦子的首領，他正在學習營地內的每一樣東西，就像他漢話說的很好一樣。
這種人光用信仰恐怕控制不了多久，況且自己也給不了他成系統的信仰。是到了湟州之後直接除掉還是繼續留用，這是個兩難的選擇。
如果除掉他，那剩下的近萬唃廝羅族人就都成了自己的敵人，雖然短期內不用怕那些還過著原始生活的山民，可畢竟是個麻煩。
想繼續留用，就得有可以相對控制的把握。財富、武力也算一種控制方式，但都不太靠譜，這些東西夏人同樣可以給他。
事實上邊境地區有一部分蕃人部落就是這麼幹的，哪邊給的好處多就擁護哪邊，苗魁的擔心並不是完全沒道理，有很多前車之鑑。
當車隊啟程之後，洪濤終於想到了一個對溪羅撒比較有吸引力的提議。這位首領之所以要費大力氣西遷，究其原因還是想建立他們自己的國度。
可能國家這個詞對他們而言很迷惑，但意思差不多。自己不給他財富、武力和權利，自己給他一個實現理想的機會，這玩意別人好像給起來都挺費勁的。
“我和我的族人願意永遠侍奉神使，只求神使不要拋棄神的子民。”溪羅撒並不太好忽悠，他對這一切的渴望只在眼眸中閃了一下，就被生生壓了下去。
“神保護不了你和你的族人一輩子，想保護自己的族人還需要你這裡足夠聰明，能清楚的知道自己需要什麼。昨夜打敗你們的不是流星也不是天火，而是我親手製造出來的武器。我且問你，假如你和你的族人也會製造天火，還會怕西面的羌人、北面的夏人和東面的宋人嗎？還用把別人的皇帝當神一樣供奉嗎？到時候你可以選擇你們喜歡的生活，每天願意怎麼放牧怎麼放牧、願意唱什麼歌就唱什麼歌、想要哪塊草場就要哪塊草場。拍拍你這裡問問自己，到底想要給神當一輩子奴僕呢，還是願意自己也去當一次神呢？我不需要你馬上回答，給你足夠的考慮時間，或者去和你的族人商量商量，想好了再來找我。但也別太久，這片土地上不僅僅有一個唃廝羅部族失去了家園，還有很多其它部族，我只能幫助其中最有價值的一支實現這個想法。如果每個人都能得到這麼優厚的條件，那這個建議也就太不值錢了，你說是吧？”
溪羅撒聽懂了，但是他不敢輕信。不信沒關係，洪濤先開出條件，明碼標價。能賺多少、怎麼賺全講清楚，還得告訴你這筆買賣並不是獨家授權，別以為離開你我們就玩不轉，到底同意不同意自己琢磨去。
“我和我的族人需要付出什麼？”出於安全考慮，溪羅撒和他的五十名族人並未配駝馬，全是步行。跟在洪濤馬旁走了近百步，溪羅撒終於做出了明確的回應，不再裝傻充愣了。
其實從天一亮他就已經發現自己猜錯了，對方不是神靈而是宋人。可是再想反抗已經沒了機會，失去了馬匹代步，即便是土生土長的本地人也在春天的大山中活不過幾天。
而且廖春也死了，自己之前的謀劃全部化為烏有，為了繼續活下去，他不得不強忍著悲痛，燒了同族的屍體，做出敬畏神靈的樣子，以期讓宋人大官放心。
有了通川堡這片草場，族人用不了兩年就能重新休養生息過來，自己跟著宋人大官說不定也能找到更好的機會。
但這位宋人大官好像和其他宋人不一樣，他沒有習慣性的認為蕃人都傻，自己算計的是挺好，可他把話挑明瞭，還開出一個這麼有誘惑力的條件，再裝下去立刻就沒了意義。
“效忠五年！五年之後還你和你族人的自由。在這五年中，我來給你的族人建立學校，讓唃廝羅的孩子上學認字、讓唃廝羅的族人學習如何鍊鐵、製作兵甲利器。你的族群需要為我提供兵源，他們的吃喝穿用都由我負擔。五年之後，你和你的族群願意留下，我們就用僱傭的方式繼續合作，不願意留下，有了可以戰鬥的軍