鄭君乙不是不明白這其中哪些人可以用。
現在魏韓聯軍圍城，所能用的人，要麼是情懷，要麼是利益。
情懷者，是那些低階士人、落魄貴族，他們有一定的分封制下的恆產，故而有一定的分封制下的家國情懷，還有忠心之類的想法灌輸，這些人可以為守城的中流砥柱，但是人數太少。
利益者，是那些駟子陽的餘黨，也就是現在把持朝政的那些人。當年政變之後，駟子陽被殺，其餘黨族人又反殺弒君，現在把持著鄭國國政。如今七穆中其餘六家的人都在魏韓那邊，只要他們攻進來，駟子陽的餘黨族人肯定是要被趕盡殺絕的，這些人為了自己的利益，也會奮戰到底。
只是……只依靠這兩種人，實在是不夠，人數實在是太少。
人心渙散。
守城和野戰不一樣。
哪怕是火藥出現之前的守城，也和野戰不同。
野戰需要的是三五百脫產訓練計程車人，帶著三五萬徒卒，一鼓作氣，決勝於陣前。
守城需要的是數萬人同心協力，在城牆上奮戰到底，這不是一鼓作氣，而是三鼓五鼓乃至於百鼓而不能靡。
這也是他對於墨家充滿期待的原因。
當徐弱等三名墨者代表來見鄭君的時候，鄭君乙連衣衫都沒有整理就迎了出去。
“你們終於要助寡人守城了？”
墨者的頭目便道：“我等非要助你守城，而是要以守城，絕天下諸侯輕易發動不義之戰的心思。”
鄭君乙知道墨家的人說話總是講道義，心中也不以為忤，連聲道：“正是，正是，是為了以絕天下諸侯輕易發動不義之戰的心思。”
徐弱道：“那日我們問你如曹劌之言，何以戰。今日還是一樣的話。”
“作為小國之君，需得明白，非賴士大夫守城，還是要借庶農工商之力而守城。人皆求利，無利則不肯戰，庶民無家無國，何以守？”
鄭君乙已然是走投無路了，鄭國說大不大，可說小不小，至少還能和韓國對戰有勝有負，雖為弱國，但也不願意亡了宗廟。
徐弱的話說的很不客氣，言外之意就是鄭君乙連當年長勺之戰的魯侯都不如，竟沒有一點可以讓城中人效死而戰的理由。
可事到如今，這話雖然不中聽，而且絲毫沒有尊卑禮儀說的如此直白隱隱有批評之意，他卻也只能陪道：“是這樣的啊，是這樣的啊！”
徐弱便將魏韓聯軍用炮攻城的應對手段大致地說了說，然後就又說到了關鍵的問題。
鄭君乙也只能不斷地說自己之前沒有考慮過民眾的利益，今日一定要改云云。
徐弱和在場的其餘兩名墨者一樣，根本就不信鄭君乙的這番話。
從年齡上講，徐弱比適小不了多少，歷史上他對孟勝攜墨家精銳戰死陽城的事提出過自己的意見，最終選擇了先死以維護墨家的義，他屬於是孟勝的下一輩人。
但適加入墨家的時候還小，而孟勝等那時候已經成名，徐弱接觸的墨家是經歷了第三次弭兵會暗淡收場、最終選擇盤踞泗上武裝割據以作約天下之劍的墨家。
適對貴族的極度不信任，對貴族無恥的批判，使得徐弱這一代墨者對王公貴族徹底沒有了一絲幻想：也不是說一個這樣的墨者都沒有，而是有這樣幻想的墨者在內部鬥爭中失敗都已經靠邊站了。
他接觸的，一直都是力量制衡的學說：如當年墨子為了防止適用學識害天下的十三劍、如最一開始為了保持宋國非攻的泗上義師。
那些開始，鑄就了現在的墨家。
權力的制衡、暴力的支撐、對王公貴族誓言的不信任、相信只有民眾的武力才有可能讓那些有利於天下的規矩實行下去。
這一次他們來尋鄭君，不是出於對王公貴族的心存幻想，而是需要鄭君開一個口子。
墨家的宣傳手段、組織能力、煽動性……這些徐弱都清楚。
只要鄭君給予墨家一個名正言順的機會，只要開一個小小的口子，墨家在鄭國憑藉組織力量就足以幹出一些大事。
而這個口子，就需要鄭君先認可墨家的一些說辭，給出一個民眾可以相信、可以幻想的空間。
由是徐弱道：“守城之事，需要取信於民，如此才有可能讓民眾相信更多，以至於相信他們所守衛的理由。”
“現在魏韓的火炮正在轟擊城牆，大致如何守禦的思路我們也已經說了，現在就請您拿出府庫和您私庫的金銀玉銅，在拆除民眾房屋修